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北京哪能治好白癜风 https://wapyyk.39.net/hospital/89ac7_knowledges.html本期目录 文学家易学实其人其事（四） 易学实的老师 “人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从事，其为惑也，终不解矣。”没有去考证，退之先生是在何种心境下写的《师说》，人人都得有老师，老师，是教我们立德、立志、立学并最终立身、立命的人，可见，要成为一名古人眼中合格的老师，实非易事，绝不是拿一纸上岗证那么简单。于都人易学实，作为大清开国到同治十二年（年）——二百余年间唯一一位经县、府、省三级核准入选县级乡贤祠的人物，他的老师都是哪些人，就很有说说的必要。易学实的第一位老师，叫做曾思邈，于都县城西一坊人，明毅宗崇祯十七年（年）岁贡。但他始终没有涉足仕途，而是着意在雩阳城中开馆授徒。易学实师从曾思逊一事，同治版《雩都县志》详有记载，可见这件事本身，就是于都文化一件不可不记的大事。易学实后来在他的文章里，对他的这位授业恩师屡有记述，《雩都县志》引用了其中点睛的一句：“雩人知有古学，自先生始。”这当然是极高的评价了。据此，我们知道，历史上的于都文化，具体到明代，自养愚先生李涞之后，就从正德、嘉靖年间曾经的盛极一时走向平静，百十年间，就出了李逢月一位举人。易学实的第一位老师曾思逊，他肯定比今天的你我更了解文化凋零之痛，了解了这层，我们才能了解他为什么在“家极贫”的情况下，要励耕雩邑秀士，开一代雩阳学风了。这点，我们在易学实的悼念文章里可以看得清清楚楚。把易学实的话用当下的语言表达出来，大意是这样的：回忆我少年的时候，曾走遍了整个于都，想要访求古人的文章和古人的行实，结果都空手而归，气得我躲在家里很长时间不想出门，更不想交什么朋友。忽然有一天，听说曾先生的文章大有古风，其为人也直率、谨慎、诚厚，又不是那种食古不化的老学究，不禁喜出忘外，于是三造其庐，终于有幸拜在先生门下。自那天开始，不管是阴晴雨雪，没有哪天不是跟着先生在诽谤和赞誉中度过的，但先生教导我面临困难时，始终要抱定视险如夷的态度，参研治世之道与乱世之失……先生少年时代家境十分贫寒，乃至于无力操办束修（给老师的酬金）求师入馆，而那时于都的教馆先生，也不屑于收这样一个寒门弟子。正因为这样，先生才自学成才，反而没有沾染上那个的候的陈腐俗学，始终坚持以唐宋古人的学问为自学方向，更在理学上穷物致知，参透了人与自然之理——先生常说，凡此种种，都是拜贫穷所致，可见家中贫富与读书明理并无必然关系……易学实的第二个老师，叫做李允佐。李允佐，字其鼐，号石镜。今福建省福清市海口镇人，生卒未详，只知道他是万历四十三年（年）的举人，崇祯七年、的进士，做过一任江西奉新县的知县，颇具政德、政绩，他去任之后，奉新人将一篇纪念文章《石镜李候去思碑记》刻石，以期永存，倘使把这篇文章译成白话，是这样的：洪都是南昌的旧称，明朝的时候，管辖州、县八个，素有南昌东的地和南昌西的地这种说法。南昌西的土地硗瘠，耕地底层就是坚硬的石头，而奉新县赋役繁重，导致盗贼丛生，是很难治理的一个地方。况且又与上级衙门相距甚远，纵使是勤政的官员，因为上级动辄要求以国法来镇压盗匪，收取税赋，推动夫役和兵役，常常左支右绌，到了官员考核的的候，得到的评级往往是最低等。致使每科进士放榜，候选官员听说要做奉新县知县，感觉就像是要踏上险途似的。数十年来，官员极少有政绩，老百姓的艰难就可想而知了。前知县石镜先生，大名叫做李允佐，出仕前已经是闽中大儒，向来很看重名节。登科进士之后，吏部的官员都知道他廉洁、内敛而且练达，认为派他来做奉新知县，也许可以大有作为，所以特别把这县情最为复杂的地方委任给他。自从崇祯八年冬天到任，到现在已有五年多时间，竭尽全力地为我奉新县谋划，慈爱惠民，在朝廷对江西省所有知县的考核中，成绩排名第一……这篇文章很长，为了避免学究味，就不一一译出了。但是，一个知县去任，旧治的士民愿意集资立生祠以祀，请人写长文刻碑以志，某种程度上确实可以反映出民意所在。对于这位老师，我们现在仍能查到易学实给他所写的两封书信。通过这两封书信，可以看出易学实对他的这位老师的敬重，也可以看出清人入关粉碎了他的科举梦后，无奈遁入山林的后的心态，译成白话文，第一封信是这样说的：学生在崇祯十三年（年）赴京参加进士考试，落榜了。深感惭愧，常常担心辜负了师门。两年后，也就是崇祯十五年冬天，我又整装启程，准备再赴京参加来年春天的会试，船已经到吉安了，传来了李自成攻陷湖北、河南的消息，只好调转船头又回到于都老家。第二年六月，我乘船都快到汉口了，李自成的部队却打下了武昌城，左良玉却拥兵在安庆，不与交战，江西的考生，都不敢再进京，我也左右为难，没有北上。唉！我的才学虽然平庸，但我始终百倍千倍地在努力，可谓百转千回，九死不悔，奈何时事如此，纵使是千里良驹，也只好昂首长鸣，无功而返了。今年冬天（据文意，当指顺治五年，即年），流寇想进攻吉安，广东匪徒遍袭赣南全境，情非得已，我跟兄长一道带着母亲避居县城之东的东峰。回想起自己做了十年的举人，现在家徒四壁，只有几卷书相伴，真是惆怅难当，在乱世之中写信给老师，但愿老师收信后切勿多加惦念……过了一年，也就是顺治六年（年），这年的九月初八日，易学实的母亲冯氏老太太偶染小疾，竟不治而亡。这时，他们全家都寄居在今天的于都县禾丰镇磊石顶的“笨归山庄”，身处乱世，易学实兄弟竟不能适时让慈母遗躯入土为安，为此，兄弟二人闭门谢客，哀痛奉灵。这时，有个陈姓的瑞金学子，是易学实在李允佐门下的同学，准备去福建游学，想邀易学实同行，学实怎忍抛下慈母的灵柩而去？于是就给老师写了第二封信。顺治十一年（年），赣南在饱受战乱后渐归太平，这年冬天，易学实兄弟终于有机会葬母入土，时任于都县知县杨仕显既敬重易学实的文化地位，又敬佩冯氏老太太的为人，竟亲笔为老太太写了《墓志铭》……易学实的第三位老师，叫做马士奇，但只能算是个挂名的老师，而这个挂名的老师，却给易学实的人生带来诸多的影响。为什么这样说呢？魏礼魏季子说：“（易学实）崇祯乙卯举于乡，出马文忠公门。”易学实本人则说：“余登贤书，出翰林马君常师之门，一时海内知文之士，皆以为可与斯文。”二人的叙述，都与崇祯十二年江西乙卯乡试有关。这样一来，如果我们再查一下马士奇的行迹，就能得到答案。李自成于公元年攻进北京城，这件事我们都知道了，而这位马士奇，是当时天下公认的第一位自杀殉国的明朝大臣，正是因为这样，由清廷编写的《明史》、由马士奇的同乡计六奇编撰的《明季北略》、由“清代文苑第一人”谷应泰编撰的《明史纪事本末》都对他有较详尽的记载。其中，《明季北略》一书，起自明万历二十三（）年，清太祖努尔哈赤兴起东北，止于明崇祯十七（）年吴三桂引清兵入关，分年记事，于崇祯一朝尤详。李自成入京后史事，几乎按日排比，史家称此书“史事大多无误”，而易学实的《赣州乙丙纪略》，与其有异曲同工之妙。通过以上三部书，我们可以很清楚地知道，马士奇，字君常，号素修，江苏无锡人，崇祯四年（年）进士，选庶吉士，授翰林院编修。其中，《明季北略》说他“己卯主考江右，得士刘渤等一百三人。”古时候，考中举人、进士的举子都要向主考官投门生帖，终身以学生自居，所以马士奇可以说是易学实的挂名老师，但这位老师对易学实的影响很大，易学实后来冒着身家性命的风险写《赣州乙丙纪略》，某种程度上也是仿计六奇的做法，而易学实之所以能名满江右，被公推为一代江右文学大家，也多少沾了这位气节高贵的江苏无锡人马士奇的光芒。说起易学实的第四位老师，不由得想起杭州城内的蔡官巷。杭州，是笔者少年时代百十次游历的地方，蔡官巷，也是笔者信步钱塘几度与其耳鬓厮磨的去处，故而，纵使是今天的杭州人对蔡官巷的“蔡官”不知所云，笔者却清楚地记得当年的钱塘老者对我说的话：介么蔡官巷呀，后生你晓得勿，是纪念抗清名臣蔡懋德的！蔡懋德，正是易学实的第四位老师。蔡懋德，生于万历十四年（年），卒于崇祯十七年（年），字维立，一字公虞，号云怡，南直隶苏州府昆山人，万历四十七、年进士。历任杭州推官、祠祭员外郎、江西提学副使，尝登白鹿洞书院讲《孝经》大义，听者感递。又作《文心八则》以正江西诸生文体。学承王守仁，以“拔本塞源论”为的。后迁右佥都御史，巡抚山西，李自成破太原，自缢而绝，谥忠襄。易学实有《蔡伯子历游杂咏序》一文，该文说：甲辰初秋，晤蔡闇伯于虔城。是冬，闇伯游长汀。今年春二月，从汀州再游雩水，出其历游杂咏，使予序之。嗟乎！暗伯为吾师云怡先生伯子，先生历官中外三十年，所至倡明理学，以清节贻后人，至其身殉太原，忠烈照耀。闇伯尝以恩荫金吾，弃而隐去阳山太湖之间，不出上室廿年。一旦念其先人，勋名教铎，着在先朝，门生故吏，几过天下。遂携两仆人，金陵上芜阴，蹑天都、新安，出安仁，乘舟彭蠡，上南昌，溯十八滩，极闽汀道，三千里之远，所过名山大川，通盘胜地，舟车跋涉，寒暑晴阴，交游酬酢，无不见之于诗。此何异延陵公子历聘上国，歌风咏雅品患不爽？闇伯顾吴人，数千年后，犹有遗风耶。然闇伯非荒于游者也，太江之西私先生微言奥义以自淑者不少，闇伯顾欲以家学相证，乃或者视闇伯为叔敖之子，岂知闇伯者哉？暗伯向予言，行将西望太行，长歌痛哭于晋阳热血之地，予告闇伯曰：吾师之气，盖已结为日星河岳，风霆激号，江海怒涛，何在不可见！闇伯归乎，历游诸编，其即《楚招》之章也。易学实的这篇文章对于研究他的政治立场非常重要，笔者从他的文集中特别辑出，只加句读而不译成今文，读者诸君可自行研判。通过这篇文章可以了解到，蔡闇伯是蔡懋德的长子（伯子），康熙甲辰年（三年、年）曾有过一次长途旅行，起点为南京，终点为福建长汀，其间曾两度歇脚赣南，并特意到于都回访了易学实。那么，我们不禁就要问，蔡闇伯的这次南游，难道只是南游吗？如果我们联想起屈原的《楚辞?招魂》，联想起蔡闇伯归程的目的地是他父亲死难的晋阳（太原），联想起同时期同为昆山人的顾炎武，甚至再联想起宁都的易堂七子，似乎就能从易学实的文章里揣度出些反清复明的况味来，这时，我们若再读易学实吊其师蔡懋德的诗，答案就不言自喻了：白马青丝西渡来，冰桥百尺结阿隈。五原日落旌旗暗，二角风吹刁斗哀。誓死孤臣支半壁，伤心天子召乎台。谁知舌断常山后，一簇旄头阊阖开。（本文未经作者授权，请勿转载!） 作者简介张少华，中国作家协会会员，赣州市作家协会副主席。 《于都文学》 |
