歇后语是我国劳动人民在生产、生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由两部分构成，前一部分是形象的比喻，像谜语的谜面，后一部分是解释说明，像谜底，中间用一个破折号来分隔。如“抱鸡婆哩揽崽带——冇事寻事”。在一定的语言环境中，通常只说前一部分而“歇”去后一部分，故名“歇后语”。地名歇后语为奉新所独有，相传系“金口银牙”的罗隐秀才游历奉新时“口诌”所传。罗隐系唐末浙江富阳人，奉新地名歇后语倘真系罗隐所“口诌”，则迄今已流传千年。会埠的地名歇后语特别多，大概是罗隐在会埠逗留的时间长、经行的地方多的缘故。

火烧衙门——故县。汉灵帝中平二年()，析海昏、建昌之地立新吴县，县衙设在今会埠的故县，这是奉新历史上首次独立置县。汉灵帝之所以将此命名为新吴，是因为汉高祖曾因项羽起兵江东，恶其强盛，迁吴之大姓吴氏、涂山氏、东冯民于海昏，故名其地为“新吴”。后因朝代更迭，屡置屡废，县治衙门因无人居住而被火所焚。直到唐中宗神龙二年()，县丞高良弼将县衙迁至冯川狮子山下，旧县衙所在地遂被称为“故县”或“故城”。

鸡婆抱崽——会埠。赖抱的鸡婆会将其所生的鸡蛋伏在身下，经21天孵化，受精的鸡蛋终会抱出鸡崽。本条取奉新方言“会伏”的谐音暗指地名“会埠”。奉新人将南潦河岸码头称为“埠”，而此地处南潦河中段，旧名“中会”，是最大的码头，由上游顺流而下至此的竹木排筏都要交汇于此，并小排为大排，这也是“会埠”的来历。

乱秆捆柴——潭埠。将乱秆拧成绳子，用来捆束柴火，因绳子不结实，拉力不够，过不了多久就会断掉。奉新方言的“断”是第三声，“潭”是第二声，二字同音异调，系谐音格歇后语。潭埠位于南潦河北岸水深如潭处，该地原设有渡口和码头，故名。南宋嘉定年间，邹达由法城乡（今属会埠镇）驾山迁此建村，明朝末年，又有帅氏从北乡（今宋埠镇）锁石迁此定居。

半夜狗叫——张坊。半夜里狗叫是因为有陌生人来，张坊从前人口众多，屋堂林立，有上张、下张之分，是奉新北大道必经之地，常有商旅半夜从门前经过，亦不乏偷盗之徒至此行不法之事，故半夜闻狗吠，家家必紧张防备，此即“张坊”得名之由来，并非是由张姓开的作坊，全村由廖家、炉田、邓家、王家四个自然村组成，并无一村姓张。

扶起榨锤——游落。从前用土法榨油，只要将吊着的榨锤高高拉起，朝着榨筒上的木尖狠狠撞击，清亮的油汁就会从榨筒中慢慢落下。此处用“油落”之谐音射合地名“游落”，亦系谐音格歇后语。游落这个地名有两个出处：一是游姓人家最早落坐的地方；二是本名“游乐”，是一个游而快乐的地方。清同治版《奉新县志》有“游乐驿路”之称，可见彼时仍称“游乐”，盖因奉新方言“乐”与“落”同音之故，误写成了“游落”。

尿桶洗萝卜——渣村。有两种说法：一是渣村这地方没有大河，用水困难，只能在尿桶里洗萝卜；二是说在尿桶里洗萝卜，泥渣都会沉在底部，用“渣沉”的谐音扣地名“渣村”。其实该地因最早由查姓开基建村，故名查村。因查与渣同音，后误写成“渣村”现系涂氏南冈支和碧溪支所居。

四季不落叶——青树。一年四季常青的乔木是因为它秋天不掉叶，冬天也能保持常青，如松、柏、樟树等。其实当春天来临，新叶长出，老叶还是会掉的。南宋嘉定三年（），谌白眉由乔阳迁此建村，因村旁有一颗四季常青的大柏树，故名。

天上落银子——下堡。从前称大锭的银子为“官宝”，铜钱上铸有“通宝”字样，天上落下银子当然就是下宝了。此条用谐音格，用“下宝”扣地名“下堡”。明正德年间，华林农民军曾在仙女寨建立堡垒，因该地处仙女寨下，故名下堡。该地现系吴氏所居。

盏子装油——茶头。在没有护发、洗发化妆品的年代，妇女们常用小盏子装菜籽油或茶油，用来搽在头发上，使头发保持黑亮不枯。此条用谐音“搽头”扣地名“茶头”。北宋景祐年间，黄舜叔从修水县双井徙稻田建村，因新村处大片油茶的上头，故名。

半夜里过年——渐里。通常农历腊月三十日晚才是吃年夜饭的时间，但据说此地人因为嘴馋等不得，每到腊月二十九日半夜时分就把准备好过年吃的食物吃掉了。因此，“好吃”便成为了稻田“渐里”这地方的代名词。还有一种说法更直接：好吃粒辣——渐里。渐里最早系南宋嘉定年间，由况信远从赤田水南迁此建村，现为邹姓等居住。

棍棍棒棒——郭头。通常农家诸如扁担、锄头之类的棍棍棒棒，都会放在不显眼的墙角头。在奉新方言中，“角头”与“郭头”同音，属谐音歇后语。该村原有人居住，后废。现又有人家在此新建家园，系废而复立之地名。

糯米煮粥——沿口。因糯米富有粘性，吃起来很容易黏住嘴唇。在奉新方言中，“黏口”与“沿口”同音，属谐音歇后语。沿口位于茅镰嘴西南3.5公里的山隘口，因村庄沿着山口而建，故名。宋姓从宋埠迁此肇基，现为刘姓等聚居。

刀子刮锡——车坪。从前装茶、酒的工具是锡壶，都是请锡匠到各家各户临时打造的。锡壶打造成粗坯后，必须用刀具或车具将其焊接处磨平，这是最后一道打磨工序。因“车平”与“车坪”同音，属谐音格歇后语。南朝梁时新吴洞主余孝顷由福建寿宁县迁此建村。

《余氏宗谱》载：“车坪古一萑莽原也，原上宽平可三百余丈，原处四山如城，一水若带，原下有路，自洪都达分宁、荆楚者，车马日辚辚焉。”故号其地曰车坪。

罐者腌蛋——仕源。每年端午节前两三个月，各家各户都会用食盐加水用坛罐装着浸渍鸡、鸭蛋，制作成咸蛋。此法简单易学，不用人教，所以叫“自腌”。在奉新方言中，“自腌”与“仕源”同音，属谐音格歇后语。年在该地建成了一座小一型水库，库容量达.1万立方米。

扯起堑板——水口。通常修圳蓄水，都会在闸口设一块堑板。当下游要水的时候，只要将堑板扯起，水就会从闸口流出，形成一个出水口。该条歇后语由因果格构成，前者是因，后者是果。水口有老水口和新水口之分，老水口位于新水口偏西南3公里山垄的出水口处，甘氏于元末从甘坊迁此建村，后裔甘叔养迁居新水口后，沿用老居名，老居便被称为老水口。

竹哩削皮——甘家。奉新方言中，凡用刀削某种植物的皮都叫“柑皮”。此条以动词“柑”谐姓氏“甘”，属较勉强的谐音格歇后语。甘家在水口村，甘氏于元末从甘坊迁此建村，故名。

过路旅客——骆家。水口骆家是古代从渣村经驿道前往高安的必经之地，行路晚了必到此落店住宿。此条以“落家”谐“骆家”，系谐音格歇后语。骆家又称骆家塅，位于水口西南1公里田塅中，骆姓开基，故名。明万历年间，甘姓迁此定居，沿用至今。

伏到吃水——土井。水口村的黄土井从前没有较深的水井，因地下水位很高，稍挖地面，用石头围砌井面，不用提水工具，人伏在地上低头就可以喝到井水，故名黄土井。此条由果溯因，系因果格歇后语。清乾隆年间，吴姓从浙江迁此建村，现有龚、廖、甘等姓聚居。

篾箍碓嘴——姑桐。舂米的碓嘴是用很硬的木料做的，为了延长其使用寿命，增强其舂米的工效，通常都要在椎嘴上增加一道铁箍，而用竹篾作箍显然起不了什么作用。本条只取“箍拢”之义与地名“姑桐”构成谐音歇后语，十分地勉强。

老鼠缘梁——高家。老鼠爬上房屋最高的栋梁之上，上了高架。因“高架”与“高家”谐音，属谐音格歇后语。明永乐年间，高受八由新昌（今宜丰）棠浦迁此定居，故名。因经营农庄之需，现已改名“高老庄”。

三十六邹——邹坊。驾山邹氏自唐代邹松垣之后，发展到靖安、安义、高安、奉新等共三十六支，支裔虽多，分布虽广，但均称“驾山邹氏”。北宋嘉祐八年（），邹氏一支从驾山迁此建村，后建有邹氏祠堂，成为“驾山邹氏”的总祠所在地。

西流财水——东田。稻田村有一港水直抵村西头靠屋再折向东南，绕村庄流向东田村头，再流出村处。明万历年间，刘重签、刘益签兄弟从高安龙王庙迁此建村，因村建于田垄东面，故名。

清水养鱼——塘边。清康熙年间，胡姓从华林丈天坳迁稻田村一口养鱼塘旁边开基，故名塘边。清水养鱼得有鱼塘，此条前后两部分由条件关系构成。

低头吃水——村头。因该地水位低，牛要喝水就必须把脖子伸得很长才得喝到水。该条是利用奉新方言中的“伸头”与“村头”同音而构成的，系谐音格歇后语。明初，熊氏从村坪（已废）分居于此，因村建于村坪的上头，故名。

灰面包子——湖塘。灰面即面粉，用面粉做糖包子，其馅是糖做的，蒸熟之后，糖即糊了。因“糊糖”与“湖塘”同音，系谐音格歇后语。清朝初年，胡姓从田东迁村头一湖塘边建村，故名。

兄弟分家——喻家。树大开杈，崽大分家，自然之理。兄弟多了，财产问题常常引发矛盾，因此分家的根本原因通常是为了家庭财产。在奉新方言中，“为家”和“喻家”同音，属谐音格歇后语。村头有喻家岭，清朝初年，喻氏从县城徖此定居。

春笋上林——竹窝。春笋拔节、分枝、长叶，便正式上林，很快成为一窝竹林。此条系因果格歇后语，前因后果。竹窝位于村头东北1.5公里处，唐末，罗氏由豫章（今南昌）迁此建村，因村建于长满毛竹的山窝，故名。

远远打马——村头。村头的坛前从前多小塘，骑马必须从远处起步才能一跃而过，近了便会跌入塘中。此条歇后语前后两部分的构成理由不够充分。清乾隆年间，罗姓从罗坊迁此定居，因村建于古神坛的前面，故名。

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