时下，在江西诸多旅游品牌中，华林山景区正日益凸显其价值，越来越吸引外地人的目光。华林寨、丫口石、仙女寨、石斋墓、浮云宫、造纸作坊、艮山古村、耿氏陵园、华林书院等等，都是令人流连的胜景。而其中最具神秘色彩，最能激人游兴的莫过于“八百洞天”景点。

华林山景区位于奉新、高安两县市的交界处，素有“一座华林山，二地对半分”之说。事实也是如此，在华林山主要景点中，除了艮山古村、造纸作坊、石斋墓专属高安，耿氏陵园、华林书院、浮云宫专属奉新外，其它景点都是二地均占。比如华林寨、丫口石、仙女寨，你从高安上也行，从奉新上也可。只是山路好上不好上的问题。

类似的还有“八百洞天”景点，也是两地都有的胜景。不过，与华林寨、丫口石、仙女寨一景归两地不同的是，八百洞天是二地各有一处。也就是说，同样一个“八百洞天”的景点名号，其洞体却是高安、奉新各有一处。而且两洞所在的山岭也不同。高安的八百洞天位处高安境内的李家岭，奉新的八百洞天则位处奉新的浮云山。

两个“八百洞天”都因同一位晋代仙人而来。所谓“八百”，就是仙人“李八百”。据《神仙传》记载，李八百，蜀人也，名真。历夏、商、周至秦汉，或隐山林，或出市里，计其年，不下八百岁，日能拐行八百里，故以“李八百”为号。据说，李八百最初是在筠州（今高安）的五龙岗（今碧落山）的一处山洞里修炼，曾经留下春洞、剑池、丹台、药井等仙迹。后讨厌这里离尘世太近，遂到华林山寻得一处幽静之地。

遍览华林山，除了山高林密外，奇峰异石也不少见。由于巨石很多，在自然山体变化中，有些巨石裸露地表，形成各种造型的奇趣景观。有些巨石倒伏相叠，构成大小不等的天然洞穴。小者既浅又窄，连人的脑袋也伸不进去。大者不仅可容人身，有的地方还宽敞如室。所以在华林山的洞穴里，既有因私人偷铸钱币而出名的“私钱洞”，又有因保留革命火种而著称的“红军洞”。如今这已成现代旅游景点的“八百洞”就是李八百曾经的修炼处。

李八百成仙升天后，华林山的石洞里，又有唐代的著名道士孙智谅，将张天师授予的法妙之书藏于洞内石室，故八百洞天又有“天师石室”之别号。后传说唐会昌（-）年间，有一姓龚的奉新乡民入洞获得《六丁祷雨诀》一书，每逢干旱，照书念诀，即可下雨，十分灵验。唐咸通五年（年），又有名叫朱元整的高安道士进华林山李八百洞，见玉案石函，内有道经二卷，便取之到高安传教，以使道法盛行。

但这个八百洞到底是如今高安、奉新两地中的哪一个呢？或者说，如今高安、奉新两地的八百洞天有没有真假之分呢？按民间说法，似乎高安的八百洞天是假，奉新的八百洞天才是真。因为，高安的八百洞天没有古代石刻的字迹为证，而奉新的则有。实际调研的确如此。

在清同治《高安县志》里虽有李八百洞的记录，但指明是高安城里的碧落洞曾名“李八百洞”，而且还于宋绍兴壬申年（年）被瑞州太守罗荐可改名为“迷仙洞”。虽然清同治版《高安县志》也记载李家岭“有石洞宽敞如堂屋”，但也没说明这就是“李八百洞”。虽然高安的八百洞天洞口也有石刻，但所刻字迹是“小须弥”，且为年开发后才刻。

相比之下，奉新的八百洞天洞口则显原始，除了如楣的横石上刻有“八百洞天”四字外，还有小字可作古证。所刻小字云：“蜀士李八百，自夏后戊戌隐此，至大宋癸亥嘉泰三年，三千三百八十六年。住山闵敬中题”（标点为笔者所加）。大宋癸亥嘉泰三年，就是南宋嘉泰三年（公元年）。大概是题字者闵敬中刻石的时间。由此至今，也有年了。也就是说，奉新县的八百洞天被人发现并利用远比高安市的八百洞天要早八百多年。也许，这就是奉新八百洞天的文物价值，难怪民间要说奉新的八百洞天是真呢。

不过，两相比较，奉新的八百洞天真倒是真，但对于广大普通旅游者而言，奉新八百洞天的旅游价值比不上高安八百洞天的旅游价值。直白的说，就是奉新的八百洞天远不如高安的八百洞天好玩。奉新八百洞天，位于浮云山半山腰。洞口之上，石壁峻峭，树木蔽日。洞口之前，茂林掩映下，其实是悬崖陡坡。与高安八百洞天的洞口前相比，显得过于逼仄。洞口大小，两洞也大不相同，且进入洞内，二者更是洞天各异。

奉新八百洞天的主洞口，成常规的圆形。入洞便有一间不大的洞室。室内空间虽有一张用石块垒起的石板桌，但成年人是不能直立身体的。洞道往右深入，则是一道窄沟，乱石交错，无法下足。往前窥探，有一狭窄黝黑的门洞。据清康熙版《奉新县志》载：洞口甚隘，入首滑下十余步，乃有一洞，宽丈余。复有一门如前。缒下（用绳子吊住身体往下送）而入，宽亦如前。至三层四层，其门更隘。望下，有水光荡漾，游者至此，不敢覆下矣。原来，奉新的八百洞天是逐层往山下而延伸的，不仅狭窄难下，还有水潭隐藏其间。如此看来，若不是探险，谁敢到这样的洞天里寻乐呢？再者，奉新的八百洞天之外，山不可再登，景无法多赏，要不是洞口边新近开发了一个观景平台，想引人游兴实在有点勉强。

与之相反，高安的八百洞天，洞口前视野开阔，洞口上方也不压抑。因为高安的八百洞天是逐步往山顶延伸的。主洞口位于海拔米的李家岭山谷的半山腰，是两块巨石相夹形成的窄缝，登山阶梯直接与洞口相连。成年人不用弯腰低头，只需稍稍侧身即可进入。然后或走或爬，或上或下，或左或右，或局促或宽敞，可以从山腰洞口一直钻到接近山顶的出口。这一进一出的钻洞之游，尽可让游客喜乐无穷。即便没有钻洞之趣的游客，也可顺着山洞的走势，在洞道的外面拾级而上，赏玩沿途山景野趣。难怪上级旅游部门要把“八百洞天”的名号划给高安了。

说句实在话，笔者在这里并不是有意贬损奉新的八百洞天，而是客观的比较两洞的优缺点。虽然两洞各有千秋，价值不一，但两洞都划归华林山风景名胜区。目前已有旅游公路互通两洞，可以满足不同游客的游览兴趣，也可让游客同时游玩两洞，加以比较，增添感受。再者，虽然奉新的八百洞天本身没有多大游览乐趣，但其旁边还有其它古迹可以欣赏，如召神台、万年宫牌坊、浮云宫遗址、华林书院遗址、千年古杉树、浮云山观景台、古代名人胡仲尧墓等集中于一处的景点。

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