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越岭云旗 越岭，既越王山，又名药王山。清道光《奉新县.山川》载：“越王山在县治西北五十里，奇峭屏列，颠甚平况，可三里许。上有宝莲院，院内滥泉涌出，汇而为湖。山之东有石佛墓，其西南侧有邹公洞、琵琶峰、虎迹石、凤凰池、龙须洞、雷公岩、游仙台诸胜。”所谓“云旗”，系指云气在人们眼中幻化成旌旗的形状，乃是对当年旌旗敝日盛况的想象。 春秋时，豫章原属吴国境内，后来越国灭了吴国，便并有其地。相传勾践灭吴后，乘胜西伐楚，在越岭山顶平旷处筑城为垒，长筑兵马。后人因名为越王城。据道光《奉新县志.古迹》载：“越王城在县西五十里，相传越王勾践伐楚，屯兵于此，有齐云峰、踢球场、青草塘、点军坪、走马仑、雷公塘诸胜。”历代诗人如洪炎、幸元龙、刘应棠、余纫兰、闵钺、王维潘、徐启运、帅我、陈希曾、陆绅、余秉清、张铭善、李泽等，都曾为“越岭云旗”一景赋诗作文。 清代诗人徐启运《越王山诗》，概括地写出了越岭的名胜古迹：“越王山上月轮收，翠黛青螺近欲浮。霸业尽随莲院水，云旗犹带土城秋。点军坪上松杉老，走马仑前鹿豕游。我欲登临问兴废，晴岚如许远峰头。”李泽《越王山诗》，充分描述了“云旗”的景状、姿态：“高山曾有越兵栖。尚似云旗日夕飞。绝壁卷舒开锦绣，层宵闪烁拂璇叽，雨晴霓冻流朱旆，日暖龙蛇绕翠微。柱芴几回看不足，乘风欲卷下林霏。” 百丈猿声 百丈山雄峰律萃，林深竹茂，古时藏猿甚多，其中有一种青猿，日夜长啸，空谷传响，余音渺渺。清道光《奉新县志.山川》及清乾隆《南昌府志.山》“百丈山”条均云：“西有大智塔，相传寺后常有青猿来听经，罢则长啸而去”。 历代名公巨卿曾为此景写下不少诗篇。明奉新教谕李士奇诗曰：“雄峰律萃与天齐，中有玄猿日幕啼。涧底一声青嶂晓，风前长啸碧云低。啾啾远逐鲸音尽，渺渺还惊鹊树栖。若过林端观剑术，冷泉巫峡草萋萋。”明奉新训导阴镗诗曰：“百丈天高风满林，岁时频听野猿呤。紫萝露湿钟初静，红树月明秋正深。清啸漫添骚客泪，哀声不动老禅心。玉环献罢归山去，渺渺碧云何处寻？”明代诗人余秉芳诗曰：“楼阁峥嵘面面开，老僧说法石为台。天寒夜漱云牙净，风急山高猿啸哀。烟径月明瑶草歇，玉笙声转鹤徘徊。我来一览湖山小，欲赋惭非宋玉才。” 清代诗人胡汝器诗曰：“长廊寂寂掩淄帷，正是元猿独啸时。云外晓随钟韵急，岩前声并鹤声悲。厌闻羁旅思归切，惯听山僧出定迟。亦有杜陵双府兴，孤城落日泪双垂。”徐薄诗曰：“千山万山霜气秋，一声两声猿啸幽。岂非抱子出林日，无奈断肠生客愁。亭午渺渺有时息，拂曙哀哀不暂休。想是赋诗辞老纳，玉环归去为君留。”清奉新举人涂日章诗曰：“迦叶秋高爽簌清，山宾何处断肠声。岂因孤锐悲岩寂，多为鹃啼和月明。寒瀑流残三峡冷，疏钟镪彻一灯赢。惊回半觉嵩阳梦，愧尔劳劳此夜情。” 云峰虎迹 “云峰”，及齐云峰，亦名琵琶峰。“虎迹”，指传说中吴彩鸾、文箫双双跨虎仙去留下的胜迹。清道光《奉新县志.山川》载：“琵琶峰，在越王山之西南，孤锐突立，又名齐云峰。仙虎迹在焉”。清同治《奉新县.古迹》载：“虎迹在琵琶峰之巅，旁有麻鞋、柱杖之痕，隐隐可见，亦奇景也，士大夫之游仙者，必访其处。” 传说唐大和末年，洪州钟陵（今进贤县）书生文箫游览西山，巧遇仙女吴彩鸾，两人一见钟情，相伴嘻戏。玉帝惊悉，便着仙童降旨嫡吴彩鸾为民妻一纪（按：一纪为十二年）。于是，吴彩鸾与文箫在钟陵紫极宫缔结良缘。十年后，双双潜往奉新越王山，寄食邹举家，后又双双跨虎仙去。越王山西南有邹公洞，清道光《奉新县志》载：“邹公洞在越王山西。初，文箫、吴彩鸾寄食邹举家，俄跨虎仙去，留药一粒与举，且遗以诗，有云：“箫声迎露湿，鹤翅伴云闲。一粒仙人药，服之能驻颜。”自是隐洞中得长生，后人即其地为招仙观。仙虎迹在越王山，世传文箫、彩鸾升仙处有二，虎迹仿佛于石上。” 历代文人墨客，凡游西山，必访虎迹，游后，留下不少诗篇。明洪武年间奉新教谕彭淳《云峰虎迹》诗曰：“箫鸾已去缈难攀，万里云箫见两斑，独驾灵风超物表，空留陈迹问人间。岩疴昼锁藤萝合，藓蹬寒吹鹤翅还。下界蹄涔空满地，仙游谁解觅元关？”明宏治年间奉新训导陆绅《云峰虎迹》诗曰：“闻吴二仙人，跨虎上升去，事迹虽缈茫，声名独显著。苍苍苔藓中，隐隐爪痕处。蹑蹬问仙童，烈风满林树。”明天顺年间奉新典史李朴同题诗曰：“群峰结螺起，二虎留迹去，仙踪杳若攀，芳名今古著。云根独跨时，华表欲飞处。榄试一登，回首空烟雾”。 明化成年间奉新举人余秉清同题诗曰：“二虎昔何时，（焱欠）乘二仙去，灵风往事非，碧藓遗踪著，扪棘追攀中，凌萧幽绝处。峰头数徜祥，杳蔼去迷树”。明奉新遗献余秉芳同题诗曰：“云和草静徊无尘，犹是当年出洞身。真迹已随龙化去，山坡时见虎蹄新。英雄故国千年恨，石洞桃花万树春。偶为登临发舒啸，淡烟疏树碧洇蕴。”朱本初前题诗曰：“越王山上历齐攀，瑶草葳覆石坛。绝壁无梯人跨虎，层霄有路女乘鸾。千年鼎灶苔华湿，五夜楼台桂影寒。尘世瑶京原不远，风萧声在碧云端”。元代诗人李治《云峰虎迹》诗曰：“绛霞结就锦成机，却向峰头跨虎归。足力不随苔藓没，爪痕长带彩云飞。气横危蹬风犹烈，步入元崖路转微。欲觅遗踪萝薛翠，九关深出佩声低”。 九天飞阁 在县城东岐山下。据清同治《奉新县治.寺观》载：“九天阁在游鱼石上，知县黄虞再建，后倾屺，乾隆五十七年（公元年）重建，道光二十七年（公元年）邑绅赖以立、甘绍烈等筹金重建。”清道光《奉新县志.古迹》载：“游鱼石在县治东南冯水中。石广数亩，状类鱼游，其大墩旧倚岐山，南岸因洪流冲刷，遂渐徒河中，一柱中流，四山环翠，上有九天阁。”当年楼阁有五层，规模宏伟。道光年间奉新县令吴宪文曾作《重建九天阁记》一篇，记云：“登楼四望，城郭屋舍，乡里畎浍，历历在目。凡山川之雄秀，林木之葱茏，莫不回巧献姘于此阁之下。” 阁后有庵，翠竹千竿，出庵为园，繁花锦簇。每逢佳节，游宾如云，昔时不少文人墨客登游此阁题词呤诗。清代诗人李飞鹏《九天阁》诗云：“新成高阁砥中流，浪涌涛回致自幽。千载空明邀月入，四时缥渺喜云留。闲观层叠山容丽，笑看纷纭人迹绸。一片心情谁与共，翩翩逸兴寄沧洲。”“篷莱仙境出人寰，天女高归箫汉间。一水潆回澄碧色，万峰环绕蔼苍颜。花开春暖江鸥集，木落秋深雁塞还。地胜神灵多雨泽，不须豪句破天坚。”清朝大臣、湘军首领曾国藩亦到过此楼阁，曾留下楹联一副：“百战山河，剩此楼台烟雨；九天珠玉，吹成水面文章。” 东碧文峰 县城东南三里许，有一山名曰岐岭，平对诸峰，宛若护城屏障，故曰东碧。据清道光《奉新县志.山川》载：“岐山在县治东南三里许，控南北二水，峰峦秀削，诸山环拱，为一邑水口之关健。”清光绪《江西通志.山川略》亦云：“岐山在奉新县东南三里，扼南北二水之冲，平对诸峰，如拱楫状，为游观胜区。”岐山上有石塔一座，名岐山塔，明县令陈携建。远远望去，此塔形似一支彩笔，直插云峰，故又名文笔峰。远处，百丈峙其西，西山耸其东；近处，回澜塔隔水相望，九天阁矗立河心。潦水清澈见底，犹如一面明镜，映照出东壁文峰的倩影，甚为妩媚动人。 仙坛月佩 “仙坛”即仙姑坛，在县城西南35里的元秀峰上。清乾隆《南昌府志.山》载：“元秀峰在县西南三十五里华林山之东南，奇秀矗立，相传王母第九子元秀真人筑坛于此，以祭灵仙。稍下一埠为仙姑坛。”清康熙《奉新县.舆地》记载：“仙姑即李八百之妹，明香真人也。尝修炼于此，后于高安五龙冈冲举，故八景有仙坛月佩之题”。 明代诗人廖楫和阴镗曾分别为此景题下《仙坛月佩》诗两首。其一：“翩翩仙子下姚坛，月满长空听佩环。宝镜寒光秋杳杳，琼琚清想夜珊珊。素娥天上鸣鸾过，金母云中按曲还。满耳冷风吹不断，尘凡无路得追攀。”其二：“元秀峰头夜气清，天风环佩响青冥。裾联玉蕊非明月，地涌金莲聚列星。遗炔尚怀湘子赠，鸣珂只许素娥听。麻姑有约朝真去，遥想灵音彻帝屙”。 九仙温泉 九仙温泉，又称九仙汤，位于县城西北偏西的九仙街中心，相传是九仙女下凡在此洗浴而得名，据清道光《奉新县志.古迹》记载：“温泉，在九仙山寿 圣禅寺西北，其泉一温一沸，上有亭覆之。名人过此，多题咏，刻于石。“历代诗人黄庭坚、黄载、邓辉、黄同伯和余秉清等均留有题咏。题咏大多数刻于泉旁石上。其中最著名者为北宋黄庭坚的《癸酉八月同百丈肃禅师温汤作小诗，呈九仙舜公长老》。此诗作于元佑八年（公元年）八月，诗曰：“九仙沤和汤，浴此二水牯。主人无施心，冷暖各得所。道途开十方，瓢勺汲万古，欲问源从来，大雄山有虎。” 磐山遗镞 清乾隆《南昌府志.山川》载：“磐山在县治西二十里，山势蜿蜒，踞水陆之冲。汉建安八年（公元年），刘表从子磐数为寇于艾（在今修水县西）、西安（在今武宁县西）诸县，尝据此山。”当时，孙策以太史慈为建昌都尉，与刘磐激战于磐山，大获全胜。所谓“遗镞”，是指当年双方激战时遗留下来的箭头。《奉新县志.古迹》载：“太史慈城在县西二十里，吴建昌都尉太史慈筑城于此，以拒刘磐，周回三里，俗呼磐山。每风雨过，人多于其它地得青石箭镞。”历代名人如陆绅、余秉芳、蒋舜与、于复亨、徐大铨等，都曾为“磐山遗镞”一景题过诗。陆绅《磐山遗镞》诗曰：“磐城久已堕，杀气至今积。粲粲土中沙，英英弦中镝。铁沉夜月青，羽饮秋霜白。慨昔有苗顽，两阶舞干格。”明代诗人余秉芳诗曰：“路绕单肠蹑履跻，晚秋黄叶满天飞。弩台雨坏逢金镞，庙枕长流挂铁衣。弦管变成啼鸟弄，江山犹是昔人非。行人回首荒台上，几处寒鸦噪夕辉。” 蒋舜与诗云：“荒山故垒路苕侥，遗镞年深铁未销。神物久资阴藓护，精兵不足土花雕。弓鸣尚想千兵合，箭落犹疑万骨消。千载刘郎幽愤在，碧林风日晚萧萧。”于复亨诗云：“刘磐旧日屯营处，遗镞沈埋草莽间。残镝不随骸骨朽，断纹微蚀土花斑。犹疑白羽凑风疾，尚想乌号带月弯。太史功勋名未泯，山河千载壮吴关。”明代诗人徐大诠诗曰：“孤城亘野郁苕侥，镞石徒存锐已销。春色曾传金镫响，霜花应有铁衣凋。状哉太史功无朽，烈矣刘郎恨未消。成败英雄俱可尚，风高易水共萧萧。” 狮山形胜 据《奉新县志.山川》记载：“狮山，一名龙山，在北关外百余步。其巅平敞，极目远眺，可望越山，华林诸胜，俯瞰城市，千瓮隐然在目。旧有龙山亭，九日，邑士大夫多游赏于此，故又名登高山。其右一山，形如尊象。两山对峙，为一邑形胜之观。”此山很象一头狮子，山顶隆起，象是背脊；山间洼处，象是腰部；山的一端，昂而就垂，象是狮头；另一端如夹尾形，首尾拱抱，俨象倒卧状。城围其下，如狮在槛中，驯伏不起，它一身青皮丹骨，锦发绣毛。每当风雨骤起，万壑波沸，远近如闻狮吼。清代文人许一元曾作《狮山记》一篇。记云：“若乃天朗气清，非澳非寒，登兹山地，又若统百万之军，按部陈行，左权右行，前矛后劲，鳞鳞甲立，而大将居中。其东侧有洪涯、堠献、而虬岭、岐峰次之，其南则华林、浮云、石洞、仙坛、黄城、冯水之胜在焉，以至熊釉、越峭嶂其北，九仙、百丈、晏嶂、头驼、芦茨、郁郁离离峙其西，而婢隍之高浚、坊獗之殷稠，则已布磴麓之下焉。”清初诗人刘应棠曾题《狮山》诗二首，其一曰：“狮山形胜正秋光，瞩目朝曦气渺茫。林树烟深家独远，鼓钟僧集饭初香。池荷欲尽西山雨，疏竹犹生白露霜。狮子吼时君见否，素琴鸣处日初长。”其二曰：“颓恒芳草乱鸦鸣，待火谁怜菜色氓，几点西山万青古，一条冯水泼孤城。秋归王谢庭前燕，禄养笙歌幕下兵。贾傅不须多痛哭，枧山垂泪想舆情。” 八百洞天 在县志西南20公里的浮云山上。据《诗韵合壁》记载：“在奉新县西华林山，有浮邱石室及李八百洞。”《古今图书集成》云：“华林山在县西南四十里，半属高安。其山峰耸拔，高险奇秀，山腰李八百石室上，每有紫云如盖，一名浮云山，南有浮云宫及吴仙坛。”又据清康熙《奉新县志》记载：“李八百洞在浮云宫之西百步许，洞口横石如额，凿有“八百洞天”四字，后书“蜀弟子闵敬中题”。洞口隘，入者层下十余步，乃得一洞，阔丈余，复有一门如前，缒下而入，阔亦如前。至第三层、四层、其门更隘，望下有水光荡漾，游者至此不敢复下矣，故八景有八百洞之题。或云瑞州郡圃亦有李八百洞，与此相通，唐开元初，有孙天师者，名智琼，受张天师法妙之书，藏之此室，故又名孙天师石室。“唐宣宗《浮云宫》诗云：”道人西蜀来，自谓八百岁。爱此华林幽，穴居聊避世。” 获取更多精彩，请北京哪看白癜风好儿童白癜风能不能治好
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