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绿溪舒氏源流简说 世代繁衍于干洲岗前六溪的名门望族除了徐氏之外，还有一个比邻而居的大家族名叫“绿溪舒氏”。“绿溪”其实是此地的古名，后因徐氏于此发展为六分支，故又称为“六溪”或“六分里”。 绿溪舒氏的源流因其旧谱的消失而较难叙述完整，现只能根据舒氏年依据靖安向雾舒氏保存的断简残篇续修而成的《绿溪舒氏宗谱》，并结合全国舒氏族谱的基本情况作一简单介绍。 全国舒氏多尊皋陶为得姓始祖。皋陶相传系黄帝次子昌意的后裔，是早期东夷部落的首领，是舜帝和夏朝初期的一位贤臣。传说他生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，以正直闻名天下。 他的主要功绩是制定刑法和教育，帮助尧、舜、禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正；刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治。他还被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。 西周初年，周武王大肆分封诸侯国，并将皋陶的后代封于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，为子爵，世称舒子。春秋时期，在今江淮一带有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等小国，史称“群舒”。 据史料记载，周惠王二十年（前），舒国被嬴姓的徐国所攻取；周襄王七年（前），楚国与徐国之间爆发了大规模“娄林之战”，群舒乘机脱离徐国控制而分别复国；周定王六年（前），楚庄王首灭蓼舒国；周简王十二年（前），楚庄王再灭舒庸国；周灵王二十年（前），复国后的舒国再次被楚康王所灭；周灵王二十四年（前），在楚、吴两国交战之际，舒鸠国又被楚康王所灭；其余的群舒诸国在其后也陆续被楚国所灭。失国之后的舒国子孙为了不忘故国，遂以国名为氏，称舒氏，故舒氏族人大多尊奉皋陶为得姓始祖。 周武王 此后，舒姓在很长的一段时间内，均以安徽庐江为其繁衍的中心，后逐渐昌盛为舒姓历史上的第一大郡望——庐江，并有舒姓子孙逐渐播迁于当时楚国的腹地——今湖南、湖北一带。 秦始皇统一六国，不久又为汉高祖刘邦所灭，秦汉均为统一的国家，时长安（今陕西西安）为全国政治、经济、文化的中心，故有舒姓子孙迁居该地，并逐渐兴旺昌盛起来，因该地长期属京兆郡，故后世舒姓子孙有以“京兆”为其郡望堂号的。以后北方各地的舒姓大多源自京兆郡，后来舒姓成了北方的著姓之一。东汉时，舒姓才有人散见于史册，其中的东汉义士舒邵兄弟为陈留（今河南开封）人。 三国时，陈留人舒燮播迁江南。两晋南北朝时，由于社会动荡，避居江南之舒姓渐多，并与原居于南方的舒姓相融合，使舒姓又开始成为南方大姓之一。此际，北方舒姓的巨鹿郡望也已形成。隋唐之际，见诸史册之舒姓渐多。 唐代的安史之乱和黄巢起义更促进了北方舒姓的南迁，两宋之际见诸史册之舒姓日盛，从这些历史名人的籍贯来分析，可以知晓舒姓已播迁繁衍于今浙江之东阳、慈溪、余姚、奉化、宁海，安徽之旌德、沈丘，江西之吉安、靖安等地。元时，今福建、云南、贵州、广东、广西、四川等南方各地都有了舒姓人活动的身影。 安史之乱 明初，山西舒姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、江苏、安徽、河南、山东等地。之后到清中叶，舒姓分布之地更广，并有渡海赴台，远播海外者。 如今，舒姓在全国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北为多，上述四省之舒姓约占全国汉族舒姓人口的百分之八十三。舒姓是当今中国姓氏排行第位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七六。 奉新干洲岗前绿溪舒氏所称的郡望，按时间先后分别有三：一是平阳，二是安庆，三是绿溪，这从绿溪舒氏大祠上的一副对联“平阳派衍家声远；安庆源流世泽长”可以看出其迁徙情况。 据舒霁山年所撰《源流序》称：“大抵群舒皆本于国，国墟变而为姓，此不易之论也。考舒自有姓以来，分为四氏：蓼城舒氏，迪公之后也；荆阳舒氏，伟公之后也；弘济为城东舒氏，弘顺为城南舒氏，二舒始自鸠土，由城南有道光拜京兆尹，进封侯爵，遂名京兆舒氏；由京兆有平公，为平阳郡守，进爵平阳侯，遂名平阳舒氏。”由此可知绿溪舒氏第一个郡望称为“平阳”的原因，也是绿溪舒氏把“平公”称为一世祖的原因。 舒平生舒旸，舒旸生舒琯，舒琯生舒燮，舒燮生舒玄烈，舒玄烈生舒元舆。舒元舆（-），字升远，浙江婺州兰溪人。唐元和八年（）进士，累官至同中书门下平章事。 唐大和九年（），唐文宗不甘为宦官仇士良控制，和舒元舆、李训、郑注等策划诛杀宦官仇士良，夺回皇帝丧失的权力，以左金吾卫石榴树上夜有甘露为名，诱使仇士良等往观，谋加诛杀。 唐文宗李昂 因所伏兵甲暴露，事败，舒元舆等一千多人被杀，史称“甘露之变”。舒元舆之家人子女恐株连祸及，相与泣别，此后，举族散处于怀宁、海宁、玉山、奉化、余姚、余杭等地。 舒元舆九传而有舒显（-），字达元，原籍江南安庆府怀宁县，生于宋明道二年癸酉（）二月初一日，少颖异好学，长登熙宁（-）进士第，任筠州高安县令，秩满，调不果，爰卜居奉新之绿溪（今称六溪），娶胡氏，生子舒权。舒显卒于大观元年丁亥（）八月初三日，葬屋基上首，系奉新绿溪舒氏一世祖。这就是其第二个郡望称为“安庆”的原因，因舒显原籍安庆府怀宁县同安街。 舒显定居奉新绿溪之后，人丁渐伙，家业渐丰，三传而有舒蔑（-），字思文，娶陈氏，生邦彦、邦佑、邦干三子，从此舒氏始分枝发叶，注重子孙读书从政，声望渐隆。次子邦佑徙居龙溪，三子邦干徙居瑞城，而长子邦彦仍居原籍。 舒邦彦（-），字梦达，生而颖异，幼读书默无一语，或问之，曰：“吾自默识耳。”十五游黉序，声名籍甚。友人王从言称之曰：“梦达蕴渊源之学，抱经济之才，笔锋汹涌如大海之波涛，文气清新似青天之月露，吾当让此人一头地也。” 宣和五年（），与王从言同领乡荐，六年（），复与王从言同登沈晦榜进士第。初任益州府佐，累迁湖南抚干。所至劝农桑，击豪猾，平冤狱，清积逋，一帛不以入藏，一羊不以入厩，民甚赖之。 舒邦彦娶李氏，《绿溪舒氏宗谱》载其只生一子舒楠（-），字隆迪，行凤三，宋进士。除生、殁、葬、娶和子嗣信息之外，并无更多内容。而据同治版《奉新县志》载：“舒楠，建康乡人。 咸淳四年（），登陈文龙榜进士第，仕宦情况不详，旧志不载，《奉新县志》（同治版）据府志补入。”《奉新县志》还记载舒氏高中进士的除舒楠之外，还有一位名叫舒榉的人。“ 舒榉，字惟清，舒邦彦四世孙，建康乡人。景定三年（），登方山京榜进士第，官湖北襄阳府教授。”而《绿溪舒氏宗谱》中却查无此人。既然县志、府志都言之凿凿，大概系族谱脱漏无疑。 舒邦彦八传有舒泰。舒泰（-），字尚翁，号越峰。元至正四年（），以《春秋》领第六名乡荐；至正五年（），登张士京榜二甲第十一名进士第。居父丧，一遵礼制，士大夫称之。 元代著名诗人虞集尝云：“泰行古道，不为世俗所变，而足以变时俗也。”任分宜县丞，办冤狱，却虎患，屏妖祟。欧阳玄称其“剸烦治剧之才，朝冰暮蘖之操”。 因政绩卓著，省宪方交荐，而兵难起。渠帅慕其才，欲要致之，舒泰以大义拒之，乃不敢强。次年冬，倡起义兵，诛除寇乱，而邻境残党复大至，舒泰被执，怒骂不屈，遂遇害。雍正丙午（），朝廷下旨旌表忠臣，特建祠以崇其祀。 绿溪舒氏从舒邦彦到舒泰，前后历8代共年，出了4位进士，在宋元两朝登峰造极，创造了舒氏家族的辉煌，真可谓：“四代人文成进士，千秋祀典有功臣。” 其他如宋代的“恺悌君子”舒明心、元代学博才优的舒谊、明代靖州通道训导摄县事舒侱、北京直隶真定府栾城教谕舒倬、清代的陕甘两省总兵舒基锈等等，都曾功立于当朝，名扬于后世，绳绳继继，班班可考，故列其为干洲镇名门望族之一。 欲获取樊先生著作 请联系： 图片来源：网络 编辑整理：小余 樊明芳赞赏 |
