文谋按：

“罕古罕红、愣古愣黄、晶古晶甜、纠古纠酸”，“亢精鬼瘦、墨古搭黑、麻里企刻、臊胯腚弹”……一本正哩八经研究地方文化的学术著作，却让我读一会笑一会。明芳兄！服了你了。各位奉新朋友，不管你远在天涯，高在庙堂，这本书真的可以让你回到过去，想起家乡，略消乡愁！

请读樊明芳先生的奇书趣书《奉新文化系列丛书之七·奉新俗话》，打捞我们匆匆忙忙的人生中快要失去的故园旧事。

怎么叫老帅作序？？伤脑筋！算了算了，我就不计较了，大度点，发出来。

序言/帅圣生

记忆就像燃烧的纸片，人们通常用它来照亮过去，然而记忆转瞬即逝，渺邈难寻。此后，我们只好依赖文字来帮助我们留住记忆。

在过往的岁月中，地方文化、民俗、语言等就像自然界的水土一般，随着历史年轮的运转而大量流失，很少有文字来记述，因此很多时候，我们会集体失忆，曾经的许多文化现象，在这块土地上好像从来就不曾存在过。明芳先生为整理地方文化不遗余力，他编写的奉新文化系列丛书《百丈史话》、《奉新华林史话》、《奉新名胜诗联》、《奉新古代文选》、《奉新古代人物》、《奉新故事新编》、《干洲文史钩沉》等，让我们揭开岁月的尘封，再次感受到来自传统文化家园的那一份温馨与美好。

这本《奉新俗话》系奉新文化系列丛书之七，全书分五部分，就奉新存在的习俗、方言、谚语、歇后语、歌谣等作了系统的记录和分述，对保存奉新曾经存在的文化信息具有重要意义。地方文化是这块土地跨越时代遗下的特殊信息，它携带了在这块土地上生存子民的特有密码与气质，透过民俗和语言的嬗变，我们似乎可以谛听到先人们迁徙的脚步声，追溯到原住民恪守于地方信祀、地理、气候特征而衍生出的各种习俗。像这样一种集本，就地方语音比较，便分出冯川、宋埠、干洲、上富、客家五种，它不像作诗可以空洞地搬弄词汇，也不像作文可以作各种锦绣堆砌，它必须踏踏实实地综合、搜罗、比较，客观地保留它的原始与真实。

该书尽可能地保留了南音遗下的基本特性，成为我们观察、考订地方文化演变的一个入口。地方文化的庞杂、重叠，本身就是一个“公说公有理，婆说婆有理”的话语平台，谁都可以跳出来忽悠一番，然后又像空气一样漫泛于无形。以文字形式定格地方文化，要做许多实证与探求，爬罗剔抉，至为不易。

在波澜诡谲的时代，各种文化相互碰撞，脆弱的地方文化多为外来文化占据与替代。明芳先生全面地整理出《奉新俗话》，使之系统地记录与呈现了一个地方文化原有的风貌。若干年后，在这块土地上生存的子民，当他们翻开这本集子，心灵便有了凭藉，来自历史深处的关怀、母语的亲切感与风俗的温馨很容易唤醒人们内心的认同。在未来的岁月，我想这本《奉新俗话》不应仅仅是过往历史的遗存之物，更是照亮未来归家之途的明亮火把。

应明芳先生约，谨撰此文，是为序。

给明芳兄攒烟钱

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