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人间四月芳菲尽，又见五月笑颜开 流湖地理概况 流湖镇地处新建区南部、赣江西岸，距省会南昌市区约25千米。东连本区厚田乡，南与松湖镇、丰城市接壤，西接石岗、西山镇，北依石埠镇、红谷滩新区生米镇。紧邻国道、沪昆高速、温厚高速、昌樟高速公路，交通便利。全镇区域总面积.64平方千米，耕地面积公顷，人口5.82万，其中城镇人口0.53万人；辖地上、陆林、溪洪、车塘、柏树、莲塘、新塘、北岗、谷溪、对门、上房、丁坊、邓埠、清溪、淑溪、罗桥、钟坊、南岗、张仪、大岗、庆新、楼下、义渡、程坊、北城、红星、红岗27个行政村，个自然村，2个居委会。 流湖镇系新建区的农业大镇，属半丘陵半滨湖地区，盛产优质水稻、荞头、花生、大豆、红薯及水产品、畜产品，有着丰富的农业资源，东连沪昆高速，与南昌市区20分钟车程，西邻道教圣地西山万寿宫，南靠锦江与煤炭产地丰城一衣带水，国道，昌樟高速，京九铁路，昌北机场，南昌铁路西站近在咫尺，交通十分便捷，流湖境内地势，东南低，海拔高度35-21米，属半滨湖半丘陵地区，气候温暖，年平均气温17.6度，7月最高气温40度，1月最低气温零下3度，日通过7.5度的积温度，无霜期天左右，年降雨量均在]毫米左右，雨量集中在4-6月份，是以水稻、花生、大豆、荞头、药材等作物生长。 流湖镇政府设在岗上街，街道建设初具规模，设有初级中学、中心小学、邮政所、电信所、粮管所、供销社、信用社、农技水产站、文化广播站、供电所、派出所、财政所、地税所、农贸市场等，是全镇政治、文化、经济中心，街道占地0.5平方公里。乡村道路畅通，风雨无阻。程控电话已通往全镇每个自然村，由南昌供电局负责兴建的KV变电站已经建成。流湖镇交通十分便利，通讯发达、资源丰富、是近年来新建县发展较快的乡(镇)之一，境外来镇投资办企业，土地、水面价格极低，税收政策优惠，水电便利，社会稳定，民风淳朴，全镇人民在建设家园的同时，将以热情好客和诚实守信的传统美德与国内外有识之士携手合作，互惠互利，共创美好未来。 流湖地热资源丰富。从上世纪70年代至今，国家、省、市地质部门先后五次在流湖进行勘探调查和论证。日前得出确切的结论：该镇境内东巷桥米-米深度地层储有丰富的地热温泉资源。据有关专家介绍，该地热温泉储层为中生代、古生代海相碳酸盐岩，区域面积达亩，地下水类型属碳酸岩裂隙溶洞水，具有水温高，水的贮存状态相对封闭等特点，且氟、锶和个别微量元素含量达到医疗用矿水标准，具有很好的康疗、美体功能。正在建设和使用的金燕温泉城位于流湖境内的昌樟高速公路生米出口处的东岗桥村。 流湖是南昌地区唯一的温泉之乡。 流湖历史沿革 年为车塘、义渡公社，年合并为流湖公社，年改乡。乡政府驻岗上街，距县城30千米。年11月15日，撤销义渡乡，划归流湖乡。年11月起，正式撤乡设镇。 1.新石器时代晚期晚期（距今约～年），新塘蛇虾垄遗址，是已知流湖境内最早的人类活动。 2.夏、商属于扬州地。《禹贡》载：属扬州地。 3.春秋属吴。 4.战国属楚。《左传》记载：昭公七年（前年），楚令尹子荡伐吴师于豫章。 5.秦属九江郡豫章县。 6.汉属豫章郡南昌县。史家一般认为：西汉高帝五年（前年）始置南昌县。上隶长沙王国，直隶豫章郡。 7.新莽时期，属九江郡宜善县。《汉书》载：改南昌县为宜善县，直隶九江郡。 8.东汉、三国、晋，属于豫章郡南昌县。 9.隋、唐（年～年），隶属洪州豫章县。 10.唐武德五年（年），属于西昌县。《唐书》载：划南昌之西单独设县，名西昌县。唐武德八年（公元年），撤销西昌县并入豫章县。 11.唐宝应元年（年），属于洪州钟陵县。因避代宗李豫名讳，豫章县曾改名钟陵县。 12.唐贞元元年（年）属于洪州南昌县。《唐书》载唐贞元元年（年）改钟陵县复名南昌县。 13.五代十国时期属于南唐南昌府南昌县。南唐中主李璟于交泰元年（年）升洪州为南昌府，并于年（宋建隆二年）将都城从江宁迁往南昌为“南都”。 14.宋属洪州南昌县。年（宋开宝八年）复名洪州。 15.宋太平兴国六年（公元年），划南昌县西北境（今奉新、永修一部分地区）十六乡新建一县，故曰新建县。新建县名自此始。流湖大部分属新建北乡。 16.元属于隆兴路新建县。 17.明属于南昌府新建县。 18.清属于南昌府新建县。 19.中华民国属于南昌市新建县。 20.中华人民共和国成立至年8月4日，属于新建县。 21.年8月5日始，属于南昌市新建区。 流湖物产概况 1.农产品 流湖镇有耕地面积6.63万亩，其中水田5.06万亩，旱地1.57万亩，水面0.52万亩，林地5.23万亩。 流湖是新建区的农业大镇，水稻是的主要农作物。全镇有水田5.06万亩，其中可以种植双季稻的有3.5万亩，一季晚种植多少1.6万亩，年产稻谷万斤。 除了种植水稻之外，荞头种植亩，产量万斤；花生种植1.1万亩，产量万斤；大豆种植亩，产量12万斤，红薯种植亩，产量万斤。 林地主要是人工林，以杉、松为主，少量油茶。 流湖镇还有大棚蔬菜栽培百余亩，其中以丁坊以色列小黄瓜和新塘的四季蔬菜为主。 流湖镇还有果业6百余亩，其中以流湖柑橘场的柑橘和义渡的黄香梨为主。 2.水产品 流湖镇有小港（小溪）三条，即流经清溪、淑溪的泥港、流经罗桥、谷溪的沙港和流经溪洪、车塘、北岗的老港（璜溪），还有人工河一条，即流湖河，又名流湖导托。 流湖主要野生水面有新塘湖，赤岸湖等。 流湖三条小港（小溪）和新塘湖、赤岸湖等野生水域中，除了鲢、鳙、草、靑四大家鱼之外，野生鱼类有近百种，如鲤、鲫、鲇、餐、乌鱼、鳜、黄颡鱼（黄丫头）、宽鳍鱲、马口鱼、尖头鱥、赤眼鳟、鯮、飘鱼、寡鳞飘鱼、似鱎、贝氏餐、红鳍鲌、翘嘴鲌、尖头鲌、达氏鲌、拟鱼、尖头鲌、鳊、鲂、团头鲂、银鲴、黄尾鲴、细鳞鲴、圆吻鲴、似鳊、似刺鳊鮈、麦穗鱼、长麦穗鱼、华鳈、小鳈、江西鳈、黑鳍鳈、铜鱼、棒花鱼、小鳔鮈、蛇鮈、光唇蛇鮈、无须鱊、短须鱊、寡鳞鱊、大口鱊、长身鱊、革条鱊、彩鱊、高体鳑鲏、中华鳑鲏、方氏鳑鲏、光倒刺鲃、光唇鱼、花斑副沙鳅、长薄鳅、紫薄鳅、中华花鳅、大斑花鳅、泥鳅、大鳞副泥鳅、犁头鳅、长须黄颡鱼、瓦氏黄颡鱼、光泽黄颡鱼、长吻鮠、粗唇鮠、圆尾拟鲿、细体拟鲿、白边拟鲿、凹尾拟鲿、大鳍鳠、南方鲇、黑尾?、司氏?、鳗尾?、白缘?、中华纹胸鮡、胡子鲇、中华青鳉、间下鱵、黄鳝、鳜、大眼鳜、斑鳜、波纹鳜、长身鳜、褐塘鳢、沙塘鳢、粘皮鲻虾虎鱼、子陵吻虾虎鱼、波氏吻虾虎鱼、圆尾斗鱼、叉尾斗鱼、中华刺鳅等。 另外湖蟹，湖虾、小龙虾、鳖、龟、蛇、青蛙、虎纹蛙均有分布。 3.畜牧产品 流湖镇畜牧产品有水牛、黄牛、猪、鸡、鸭、鹅、鹌鹑等。养殖规模以农户为主，属于小规模养殖。其中鸭子养殖规模较大，年出售成品鸭数万羽。 4.矿产资源 流湖镇矿产资源匮乏，除了地热比较丰富之外，盐（溪洪天井垄地下米）、金（毛家桥山一带）、煤炭（北港地下煤层不足2米）、碳酸钙（巷口山上一带）均无开采价值。粘土（烧砖瓦用的）分布比较广。 流湖社火文化概况 社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。远古时的人类正处于幼推时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。《礼记?祭法》中载："共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。"这里面还有一个神话帮事呢！相传水神共工的儿子勾龙是社神。共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。 一次他和祝融（传说火神）作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸，心里非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。黄帝见状，便封他为"后土"，让他丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。民俗学家顾颉刚先生在《古史辩?第一册首序》中是这样记述社的："社是土地之神，从天子到庶民立有不等的社。""……乡村祭神的结会，迎神送崇的庙会，朝顶进香的香会，都是社会的变相。" 追溯"社火"其源，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在中国历史上经历了极为漫长的时间，原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，画在脸上，有的还制成面具，每逢祭祀的时节，人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具，边击打着劳动工具，边跳着模拟图腾物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。 到了商周时期（公元前11世纪-前年），宫廷里就有了逐鬼的祭祀仪式，周代称之为、"大傩"，是一种带有巫术性的舞蹈。《论语疏》称傩为逐疫鬼也。（乐府杂录）记：驱傩用方相氏，四人戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈扬盾，口唱巫术咒语，在室内到处乱打，以使鬼惧怕而逃遁。随着岁月的流逝，经朝历代，这种驱傩由宫廷传入民间，逐渐形成巨大的民俗礼仪活动，演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏表演。这种古老的习俗一直沿袭至今，每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。 社火这一活动千秋万代地流传下来，但随着人类的进步，时代的演变，其形式、内容发生了质的变化，新的时代赋予社火以新的内容。现时，社火从根本上不再是表达人们对“神”的崇拜，而是演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。 社火也带有浓厚的宗教内容和其他民族的风俗在其中，一般演出时间是在农历正月初四到十六结束。每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动。社火规模从几十人到上千人，包括锣鼓手，舞狮等等。群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。 流传过社火的习俗，其来历与许真君南朝、西抚有关。许真君南朝，即去松湖黄堂宫拜见师傅谌母。每年的八月初二到初五，乡人抬许真君神像前往松湖黄堂宫（又叫黄堂观）祭拜师傅。一路上浩浩荡荡，吹吹打打，人山人海，蔚为壮观。集体安排是：许真君降殿宿斋南庑；初三，开始出行，中午息于清溪憩真观，晚上宿紫阳观；初四，登龙城坊，渡小蜀江（锦江），中午至黄堂宫朝觐谌母，礼毕回銮，宿松湖；初五，由西路还万寿宫。 凡许真君南朝经过的东、西两路村庄及周围村庄，皆有过社火的习惯，而且大多数村庄选择过社火的日子不同，一般是从农历八月过到十月。 流湖谷溪、对门、上房、丁坊、邓埠、清溪、淑溪、罗桥、程坊、北城、红星、红岗等行政村的大部分自然村，均有过社火的习俗。 过社火的一个显著特点，就是受到了许真君所崇拜的道教文化影响。 年，新建社火入选南昌市第三批国家级非物质文化遗产名录。 流湖名胜古迹概况 蛇虾垄 新石器时代晚期，大概—年，位于流湖镇新塘村的一个港汊中。垄上无砖木瓦遗迹，未受后代文化层破坏，垄上米左右呈南北方向，宽80余米，狭长地带中隆起十个高约1米许的土包，距地表30公分的土层中发现火烬焦土及夯土遗迹，地表上发现石锛及残片12件，石镰1件，石磨器1件，石锛残部1件，石矛尖1件及零星磨制石器残部3件，陶鼎支脚4件，方格纹灰白陶片数枚，具新石器时代末期文化特点。年公布为新建县文物保护单位。 四大寺庙 感古庙有二处：一处在丁家塘，俗称老感古庙；一处在老感古庙南二里的猪头垴，俗称新感古庙。感古庙是纪念三国东吴大将太史慈的神庙。 三国时期，东吴孙策平定豫章之后，因刘磐为寇于赣西北诸县，孙策便派大将太史慈任建昌都尉，围剿刘磐，大功告成之后，太史慈管理赣西北地区军政事务。孙权继任皇位后，依然付南方之事体于太史慈，治理海昏、建昌等赣西北诸县，太史慈41岁卒于海昏任上。太史慈任职期间，平刘磐，治山越，深受百姓爱戴，死后葬于新吴（今奉新）南乡感古，当地百姓为了感谢与铭记太史慈，便在其墓旁建庙用来祭祀。后在宋孝宗乾道年元年（年），因孝宗大败金人于淮河，为感谢八方神灵助佑，欲褒奖封赏一些素以灵验著称的地方神祇，于是奉新百姓为太史慈请封，孝宗便赐了太史慈庙“顺应庙”这个名字。第二年（年）百姓再次请封，于是太史慈被封为灵惠侯。乾道三年（年），奉新乡人李棕主持重修了这座顺应庙，并写有《重修顺应庙记》，该文长篇记载了修庙的经过，并将顺应庙改名感古庙。《重修顺应庙记》这篇文章，《全宋文》上有录。 流湖的老感古庙于明初又七村八保村民集资所建，后为变故，老感古庙由五溪丁氏所独有。清乾隆十四年，新建知县邸兰标为了处理五溪丁氏与七村八保关于感古庙归属问题的矛盾，特批七村八保在老庙址以南二里新建感古庙，面积为原地契的三倍。命五溪丁氏出银20两给七村八保，新建县衙出银10两，邸知县捐奉银三个月，剩余所需银两由七村八保自行解决。 通判庙位于车塘前坊村前面公路旁边。祭祀的主神不是菩萨，而是一块写有“本境巡按诸位神辕”的牌位。 唐天宝五年()，派官巡按天下风俗黜陟官吏，巡按之名始此。 明永乐元年()后，以一省为一道。派监察御史分赴各道巡视，考察吏治，每年以八月出巡，称巡按御史，又称按台。巡按御史品级虽低(监察御史为正七品官)，但号称代天子巡狩，各省及府、州、县行政长官皆其考察对象，大事奏请皇帝裁决，小事即时处理，事权颇重。明朝时期，正式确立御史巡按制度，设十三道监察御史一百一十人，再从他们中选派巡按御史。从十三道监察御史中选派巡按御史十分严格，每名巡按御史的产生，都是先由都察院选出两名候选人，引至皇帝面前，请皇帝钦点一名。十三道监察御史平时归中央都察院管理，但在履行职能时又不受都察院控制，直接对皇帝负责。巡按御史职责是代天子出巡，"大事奏裁，小事立断"。巡按御史代表皇帝巡视地方，又叫"巡方御史"，俗称"八府巡按"，专门负责监察，一般不理其他事务，权力极大。他们代表皇帝行使监察权，能够"以小监大"、"以卑督尊"。明代有很完善的出巡法规，先后制定有《出巡相见礼仪》、《奏请差点》、《巡历事例》和御史回道考察法规，划定了监察范围。这些做法既是对出巡官员职责的明确也是对出巡官员的约束。另外，职掌巡察的监察机构通常实行自上而下的垂直领导，只对皇帝一人负责，不受其他部门干扰，便于独立行使职权。所以监察御史逢案可判，故称“通判。” “本境巡按诸位神辕”的意思是本地各位巡按的官署。本境：本地的意思；辕：指车前驾牲畜的两根直木，旧时指军营、官署的外门，借指衙署。明代车塘东头人邹复宣官河南道监察御史，属于巡按，因为官清廉，受到万历皇帝的嘉奖，赐“恩褒”牌坊一座。由此可见，通判庙可能是根据明朝中央政府的批准为邹复宣立庙祭祀，也许因为邹复宣后人，如孙子翰林院检讨邹度珙、进士邹度镛等为人比较低调，所以将家庙改为“通判庙”，没有塑邹复宣神像，而是以“本境巡按神辕”的牌子立于中间，代替神像。为了表示谦虚，又加上“诸位”二字，表示对本地其他做过巡按的人的尊敬。由此可见，.通判庙最早建于明万历年间。 楂林庙位于红岗村。清代金桂馨、漆逢源编纂的《万寿宫通志》中，收录了清朝横岗夏家秀才夏懋觐写的一篇《昭仙观记》，文中说：“楂林庙，则祀银青光禄大夫熊基暨祝、冯、林、刘四将军之庙。其地在本观西南数百步，遗址尚存……人以其神为楂林庙神，因为之为楂林庙云。”熊基，南唐人。每年农历十月初一和十五为楂林庙庙会。 双岗庙位于岗上地界，因地处双岗（岗头、岗尾）中间而得名。古双岗庙建立的年代不详，是沙港以东的七村八保为了达到与通判庙平起平坐的神事地位而联合兴建的。 大球山 在新塘村与西边山村之间。近看像狮子望天，远看像一个大球的一半浮躁水上，故名大球山。《万寿宫通志》载，大球山：“在本山（万寿宫坐地逍遥山）东南三十里。近新塘，逆水而上。其形雄特，宛若狮蹲石上，有仙人脚迹，与小球山俱为逍遥山水口外璋。”罗安有《球山》诗。 清溪 流经马井徐家的一条小港，因许真君口渴饮水而得名。 《万寿宫通志》载：“初（许）真君往访飞茅，爱其陂（溪）水澄澈，于此少憩，后人即其地立观祀之。所以称清溪。 淑溪 流经淑溪滕家村的一条小港，因许真君在溪边松树下休息而得名。 《万寿宫通志》载：“在宫（万寿宫）南15里。旧传（许）真君寻想茅落处，偶借荫于长松。今其地建祠，每值南朝鸾骖，即于此暂驻焉。” 马井 在今清溪马井徐家村，因许真君饮马而得名。 栖真观 在今观上杨家村边。 《万寿宫通志》载：“一名清憩观，在宫（万寿宫）南二十一都清陂（溪）山。许旌阳（许真君）岁谒谌母，往来憩此。冲举后，土人祀之。宋徽宗重修，复记。国朝康熙十五年，邑人喻全昱（今罗桥人，官贵州平越府知府）倡，率乡党募资重建。 罗桥 属于古石桥。在今罗桥喻家村进村的小溪上，又名罗溪桥，明嘉靖年间建。《南昌府志》《新建县志》均有记载。是目前流湖仅存的明代古石桥，中间又两块麻石直立为桥脚，当地人叫两脚桥。 陆林地堡群 位于陆林村的后山上，有互为犄角的三个地堡。 抗日战争中的南昌会战从年2月17日开始，至27日结束，历时10天，日军伤亡1.3万人、中国军队伤亡10万余人。年3月27日，日军师团占领南昌，国民党军队退到高安及新建松湖，以锦江为天然屏障与日军在上新建的狭长地带展开拉锯战。后来日军为了巩固南昌地盘，修建了高安大城----言家岭----陆家店----通判庙----南岗闵家----厚田----厚田沙漠的防线，以地堡、碉堡为主。 日本侵略者从年2月至年9月占领南昌的6年半时间内，南昌地区遭到了有史以来最惨烈的浩劫。罹难同胞达人，9人被伤害致残，457栋房屋被炸毁或烧毁，造成财产损失亿元。凶残的日军将美丽的历史名城南昌变成了活生生的人间地狱，侵华日军在南昌犯下的滔天罪行罄竹难书。 陆林地堡群，就是日本侵略者留下的铁证。 流湖古代书院概况 流湖古代教育比较发达，民办教育达到了顶峰。其中书院（地方大学）教育成绩斐然。 东山书院（车塘） 位于南宋新建忠孝乡二十都（今车塘），宋代学者车塘人白鹿洞书院院长邹一元归家后创建；元代"儒林四杰"之一的大学者虞集题有《东山书院》诗：“白鹿今古在，人文尚未颓。武夷旧松竹，凭子更栽培。” 柳塘书院 位于忠孝乡二十都，宋代学者车塘人邹一唯创建；南宋著名的理学大师题有《柳塘书院》一诗：“曲水环轩绕，伊人寄兴长。风流张绪近，千古映横塘。” 五溪书院 位于丁家塘上坊，宋代学者丁家塘人丁锬创建。丁锬字仲熊，号瓮天。以伊洛之学，倡于江右，弟子云集。与陆九渊为友。领淳熙、庆元、嘉定三举，官曲江县主簿。朱熹知南康军，聘掌白鹿书院，不就，时与往复论学。著有《春秋要辨》、《易通释》、《书辨疑》、《王霸论》、《性理大旨》等著作。 东山书院（溪洪） 位于忠孝乡二十一都一图，溪洪罗家开基祖罗伯高创建。罗伯高（-），讳崇，号田乐。端平三年（），补郡弟子员。淳祐间（-），来省乡试，有新建进士张汉者，延至其家教训弟侄，复以长女爱玉赘焉。遂卜居溪洪，创东山书院，陶淑乡族，显荣甚众。著有《东山诗古文集》行世。复思田亩，涨注相度地势，与张先生题请修筑摄溪圩垱，世蒙其利，俱载府志。（《南昌府志》） 棠冈书院 位于北乡二十二都棠冈山上，明代新塘举子喻子安创建。喻子安，元末新建农民起义军首领喻谦可的长子，字为霖，号慎斋。棠冈山，在北乡二十二都棠冈山上，即今大球山。大球山脉自西山逆龙近处，平地突起石峰。 竹山书院 位于竹山阮家，清代著名乡先生阮嗣中创建，为子孙培养举人、进士10人；为新建培养了进士7人。 柏香书院 位于忠孝乡二十一都一图，清代著名乡先生、举人罗安创建。罗安字绥之，号水村，溪洪罗家人。《新建县志》(清同治十年(年刻本)卷三三，嘉庆九年甲子(年)乡试载:“罗安，字绥之，第十八名”。 罗溪书院与清溪书院 位于位于忠孝乡二十一都三图之罗桥，由明代罗桥人喻楫创办。喻楫，致力于家乡教育，明隆庆三年岁贡，官广西隆安县知县，培养了丁此吕（进士、官山东参政）、丁此召（进士，官工部主事）等一大批人才。喻楫死后，其后裔喻南岳致仕归家将罗溪书院改名清溪书院。 流湖五大书香门第概况 流湖丁、凌、邹、喻、阮五大家族以耕读传家，形成了良好的读书家风，因又科举出仕闻名，成为流湖的名门望族。 丁家塘：39人 丁良铺，宋元祐八年（）举人； 丁奭、丁爽兄弟，同中宋崇宁四年（5）进士； 丁翔龙，宋淳熙四年（）举人； 丁锬，宋淳熙十八年（）举人； 丁景仁，宋嘉定六年（）举人； 丁式，宋嘉定九年（）举人； 丁崇应，宋端平元年（）举人； 丁伯愚，宋嘉熙四年（）举人； 丁伯才，宋淳祐三年（）举人； 丁浩，宋淳祐六年（）举人； 丁泰来，宋淳祐九年（）举人； 丁震龙，宋淳祐十二年（）举人； 丁中，宋宝祐三年（）举人； 丁光，宋景定二年（）举人； 丁绍休，宋景定五年（）举人； 丁国华、丁惟熙，同中宋咸淳三年（）举人； 丁少过，宋咸淳六年（1）举人； 丁约，宋咸淳九年（3）举人； 丁之翰，丁之干兄弟同中元至正七年（）举人； 丁弥高，元至正十三年（）举人； 丁鸿，明永乐三年（）举人； 丁隆，明成化四年（）举人，十四年（）进士； 丁夔，明嘉靖元年（2）举人； 丁以忠，明嘉靖十六年（）举人，十七年（）进士； 丁此吕，明隆庆四年（）举人，万历五年（）进士； 丁此召，明万历十三年（）举人，二十六年（1）进士； 丁立初，明万历十六年（）举人； 丁以聪，明万历十九年（）举人； 丁逯，明万历三十七年（）举人； 丁此昌，明崇祯三年（）举人； 丁此晋，明崇祯六年（）武举； 丁步上，清雍正十年（）举人； 丁亨，清咸丰二年（）举人。 丁汝禄，清顺治十一年（）武举； 丁阶临，清康熙十七年（）武举； 丁应龙，清道光二十四年（）武举； 杨林四房：7人 凌云标，元至正十六年（）举人第一名； 凌志魁，万历十年（）举人； 凌元璟，清康熙五十九年（）举人； 凌之调，清雍正四年（）举人，乾隆元年（）进士； 凌家梧，清乾隆十二年（）举人； 凌家芝，乾隆十七年（）举人； 凌家剑，乾隆二十一年（）举人； 车塘（包括柏树）：9人 邹希说，南宋末年进士； 邹准，明成化二十二年（（）举人； 邹元忠，明隆庆元年（）举人； 邹正芳，明万历三十七年（）举人； 邹复宣，明万历四十年（）举人，四十一年（）进士； 邹度珙，清顺治十一年（）举人，十五年（）进士； 邹度镛，清康熙二年（）举人第一名，解元；六年（）进士； 邹万晋，清康熙十七年（）武举； 邹永吉，清康熙五十九年（）武举； 新塘和罗桥 新塘：10人 喻用国，宋宝祐四年（）进士； 喻尚斌，明万历元年（）武举； 喻尚公，明万历十六年（）武举； 喻尚伯，明万历十七年（）武举； 喻致知，明万历二十五年（）举人，三十年进士； 喻致和，明万历四十六年（）举人； 喻成人，崇祯三年（）拔贡，官训导。 喻宗溥，清乾隆十八年（）举人； 喻宗泽，乾隆二十四年（）举人，二十六年进士； 喻升阶，乾隆二十一年（）举人，三十一年进士； 罗桥：9人 喻南岳，明嘉靖三十一年（1）举人，三十二进士； 喻烛，明万历四年（）举人； 喻南玉，明天启七年（）武举，崇祯元年（）武科进士； 喻应问，明万历二十五年（）举人； 喻谦，明嘉靖年间拔贡，知府任用； 喻楫，明嘉靖年间拔贡，广西隆安知县； 喻全昱，清拔贡，贵州平越府知府； 喻文焞、喻文惇俩兄弟，同中康熙十七年（）武举； 喻再新，雍正四年（）武举； 竹山阮家：12人 阮文中，明嘉靖三十二年（1）进士，官湖广巡抚，兵部侍郎。 阮嗣中，诸生出身，著名的乡先生，培养的学生里面考起进士的有7人，考取举人的十余人。 阮龙光，阮嗣中次子，清乾隆十五年（）举人，湖广黄州府同知。 阮和，阮龙光长子。增贡，四川广安知州。 阮湖，阮龙光次子，嘉庆九年（）举人，江西瑞州府教谕。 阮为喧，阮和长子，乾隆十九年（）举人，江西宜春训导。 阮为昆，阮和次子，嘉庆十六年（）进士，福建同安县知县。 阮为暹，阮湖长子，道光六年（）进士，安徽铜陵县知县。 阮为景，阮湖次子，嘉庆三年举人（）举人，江西石城训导。与兄长阮为暹、阮为昆同年中举。一门三兄弟，同科考中举人的，新建为阮氏一家而已。 阮为时，阮湖幼子，道光二年（）举人。官教谕。 阮寿松，阮湖之孙，道光二十七年（）进士，江南道监察御史。 阮乔松，阮湖之孙，道光二十三年（）举人。官教谕。 流湖历史人物概况 流湖在新建科举史上有浓墨重彩的一页，自南宋以来，科甲连绵，明、清两朝尤为醒目。 宋有进士：丁奭、丁爽、张抡、张汉、田居正、邹希说、喻用国； 明有进士：丁隆、丁以忠、喻南岳、阮文中、丁此吕、丁此召、喻致知、邹复宣；武进士喻南玉； 清有进士：邹度珙、邹度镛、喻宗泽、喻升阶、阮贻昆、阮荣暹、阮寿松。 文、武举人才辈出，宋有举人22人；元有举人4人，明有举人21人，武举6人；清有举人24人，武举6人。 从宋而清，各类贡生与监生数以百计。 贡生，意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡;清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称"明经"。 监生，是国子监学生的简称。国子监是明清两代的最高学府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书，所谓荫生即依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称荫监。。 明清时的监生主要有如下几种: 举监，由举人做监生的，叫举监。 贡监，由秀才做监生的，叫贡监，也叫贡生。秀才一经成为贡生，就不再受地方儒学管教，俗称出贡。在清朝，贡监也叫优监，表示从生员(秀才)中选拔优秀的人去国子监读书。 荫监，凭借父辈做官而成监生的，叫荫监。在清朝，荫监又分为恩荫和难荫两种。凡文官京官四品以上、外官三品以上，武官二品以上的，准许送一子入监读书，以及遇到庆典，皇帝特赐许入监读书的人，都算是恩荫。凡内外三品以上官，任满三年者，死后一子可以入监读书;地方布政等司长官及州县佐贰殉于国难的，准其嗣子入监读书，这些都是难荫。清朝的难荫，在明朝称为恩生。这些都算正途。贡生、监生通过国家大选可以从政。 流湖古代名人代表人物如下： 张汉，南宋新建溪洪桥张家人，（村庄解放后已经消亡）。庆元二年（）进士，官吏部郎中。治经史，善诗词。资助乡党兴修水利，开挖七里圳，造福天井垅，深得乡人敬重。 丁锬，字仲熊，，号瓮天。南宋新建县（今流湖丁家塘）人，沉潜性理之学，举官国子师不就，以伊洛之学，倡于江右，弟子云集。与朱熹、陆九渊为友。领淳熙、庆元、嘉定三举，官曲江县主簿。归家建五溪书院，五溪成为望族，自丁锬始。朱熹知南康军时，聘丁锬掌白鹿书院，不就，时与往复论学。著有《春秋要辨》、《易通释》、《书辨疑》、《王霸论》、《性理大旨》等著作。五溪丁氏成为望族，自丁锬的教育是分不开的。 丁中，字汝明，南宋新建县（今流湖丁家塘）人。宝祐三年（年）乙卯科举人，补太学上舍。咸淳四年（年）上书请调兵马救襄。不报。知国事已去，遂束装而归。入元，隐居不仕。著有《春秋续辨》、《周礼考异》、《君臣懿范》、《古今刮异》、《章轩文集》、《甲子纪年图》。 丁俨，字主敬，元代新建县（今流湖罗桥丁家塘）人，官龙兴酒务大使。编《金闺彝训》，著有《小溪集》、《寓兴集》。 丁之翰，字季藩，明代新建县（今流湖丁家塘）人。丁俨之子，幼时从父授“经”，稍长，精五经学，有文名。入明后历官新建县学教谕，进贤县学教谕。性刚正，不随流俗。后被征召为主事，以病辞归。永乐年间受聘修纂《南昌府图志》。著有《潜夫集》。 丁以忠，字崇义，明代新建县（今流湖家塘牌头村）人。天资聪慧，胆识过人。十八岁与松湖港北余员外之女结为夫妻。岳父六十寿庆，两姨夫家富送上厚礼，以忠家贫，夫妻奉送一担米果表孝敬，员外嫌贫爱富，竟置其夫妻一旁冷落，宴席时被安在厨房吃残羹剩饭。以忠受辱后发奋图强，在妻支持下，闭门苦读，不畏寒暑，于嘉靖十六年（年）丁酉科中举，十七年戊戌科中茅瓒榜进士。历官刑部主事、郎中、河间府（今河北河间县）知府、山东按察副使、山东左布政使、右都御史、南京兵部右侍郎。著有《世美堂稿》。 丁此吕，字右武，明代新建县（今流湖家塘牌头村）人。以忠之孙，隆庆四年（年）庚午科举人，五年丁丑科中沈懋学榜进士。由福建漳州府推官，征授山东参政，转御史，后因言事谪为路安推官，不久调迁太仆寺丞，历浙江右参政，又因事谪戍粤东。后以荐起，为天津海防赞画，未赴而卒。著有《西游草》。 丁此召，字堂野，明代新建县（今流湖家塘牌头村）人。以忠之孙，此吕之弟，万历十三年（年）丁酉科举人，二十六年戊戌科中赵秉忠榜进士，授吏部屯田司主事。著有《四书记经》、《河上日记》行世。 丁隆，字时雍，明代新建县（今流湖丁家塘）人。成化四年（年）戊子科举人，十四年戊戌科中曾彦榜进士。历官太平（今浙江温岭县）知县、监察御史。弘治初年（年）巡按湖广，发奸持究，得罪权贵，谪判光州，徙延平府（今福建南平市）同知，以功迁广西佥事、兵备副使。 卢渊，谱名文濊，明代新建县（今流湖南坪卢家村）人。洪武年间由监生授兵部主事，历任郎中。以人才著称，特迁升为兵部侍郎。建文年间，因事被惠帝免职，至永乐初年复任。卢渊居官端重谨饬，始终不渝。曾督工河上运木，事成而人不劳，众人齐夸卢渊才干。永乐八年（0年）朱棣北巡，进表至歇所，棣览后称赞并予采纳。不料中途痈疽发作，明成祖特遣使臣赐药，嘱使臣掌握病情及时回奏，病愈后还掌兵部。去世后，赠兵部尚书，谥恭顺。著有《兵略》。 卢希年，明代新建县（今流湖南坪卢家村），贡生，永乐十年出任蕲春教谕，历官定远、潢川、金乡教谕，后升山东兖州府教授，深得鲁贤王器重，为官清廉、为人正直，为学严谨。后致仕归家，鲁贤王亲笔赐有“慧照邹鲁”匾额一块。 凌云标，谱名伯原，榜名云标，号源溪，元代新建南乡杨林人（今流湖杨林人），以《易经》中元至正丙申（）科解元，是新建县自建县以来的第一位解元。 凌志魁，字元甫，明代新建人（今流湖杨林）人。万历十年（年）壬午科举人，曾任山东泰安州知州。 阮文中，字用和，明代新建县（今流湖阮家村）人。嘉靖二十八年（年）己酉科举人，三十二年癸丑科中陈谨榜进士，授右副都御史，赠兵部侍郎，迁贵州巡抚。时士官安国亨、安智相讦杀前抚将，坐以叛逆未决。文中至后访实，平其事，免了一场战祸。又请朝兵讨平了三十年未治服的巨寇，后调任湖广巡抚。 阮龙光，字见田，号云溪，清代新建县（今流湖阮家村）人。乾隆十五年（年）庚午科举人，曾任河南通许县知县。当地境洼水患，龙光组织疏河、涵洞九处，五十里水复故道。又劝教乡民于田舍旁植树，大道多设窝铺，守望相助，防盗便行。清除征收弊端，岁征分限轮次交纳，无守候包揽之弊，建仓藏谷五万与石，择老者为总长、散长、出纳。当地有延平书院，又为请教师教士子读书，还亲自讲课，一时士风大振。任期满后升湖北黄州府同知，署武黄江防同知，驻武穴。乘船稽查盗匪不避暑寒，积劳成疾，卒于官。 阮和，字质初，清代新建县（今流湖阮家村）人。龙光之长子，增贡生，曾任四川广安知州，前后十六年，修举城池、学校、仓厫诸政，甚得民心。为民治匪，民得以安。嘉庆丙辰有邪人扰川虽久，广安却得安堵无恐。 阮湖，字少川，清代新建县（今流湖阮家村）人。龙光之子，嘉庆九年举人。少聪好学，工文，度辄冠军，以副榜就任教职。历署余干教谕，瑞州、广信府教授。所至之处，人仰其学争请，经其教者多连考中。著有《十三经音义便蒙》、《铜峰诗抄》。 阮贻昆，字长伦，号孟亭，清代新建县（今流湖阮家村）人。龙光之孙，和侃之子。嘉庆三年（年）戊午科举人。十六年辛未科中蒋立镛榜进士，选庶吉士，散馆以知县用，授福建建阳县令。不久调同安。所任均有政声。 阮荣暹，又名这暹。字晓瀛，清代新建县（今流湖阮家村）人。嘉庆三年（年）戊午科乡试解元，十三年任饶州司训兼主讲芝阳书院，以维持名教为己任。道光六年（年）丙戌科中朱昌颐榜进士，知安徽铜陵县事。八年，充江南文闱同考官，荐拔多名士子。任内重士安民，讼案悉心审理，杜绝株连。征收赋税不加额。水灾时亲自实地查访，请发赈济，不惜捐廉俸，民免流离。又添设卡房，派丁役巡缉，民赖以安。历任五年，勤恤如一，解任时囊中空空。 阮寿松、又名松寿，字子岩，清代新建县（今流湖阮家村）人。荣暹之弟。道光十四年（年）甲午科举人，二十七年丁未科中张之万榜进士。授刑部主事，转员外郎。供职十余年，平心察辨案狱，均怀宽仁相待，受堂官倚重。同治二年（年）为京察记名御史，理通州仓务。六年后升为江南道监察御史。友谊笃乡里，经理会馆多年，上京科考者所至如归。居官清廉，淡泊自甘。年五十九卒于任。 喻尚斌，字宾宪，号宁宇，明代新建县（今流湖新塘喻家村）人。生于嘉靖二十年（年）四月。万历元年（年）癸酉武科举人。历二年，湖南浏阳造纸工人刘大銮、杨青山聚义宁州（今修水、铜鼓）、武宁、宜丰、奉新、万载诸县交界山林，李自称楚王。后江西省派邓子龙统领附近八州县官兵围剿平定。五年，铜鼓设城堡、军营、守备官，邓子龙为首任铜鼓营守备。尚斌在铜鼓营练兵十二年，后升守备。不久，辞官归里。 喻致知，字无知，明代新建县（今流湖新塘喻家）人。尚斌之长子，十七岁进县学为秀才，万历二十五年（年）丁酉科举于乡，三十二年甲辰科中杨守勤榜进士，授南直隶州常州宜兴县知县。三年任满，考核政绩优等，再连任三年。在宜兴任内，重修县学、书院。整治妖僧，平息迷乱，发仓粮救济灾民，治盗抚民，百姓安居乐业。离任时，老幼遮道，考选南京工部给事中。 喻宗泽，字坎思，号虚谷，清代新建县（今流湖新塘喻家村）人。二十三岁为府学秀才，乾隆二十四年（年）己卯科举人，二十六年辛已恩科中王杰榜进士。三十五年，授山东青城县知县。刚到任即设法灭蝗，后遇水灾，亲自走察灾区，请发赈济，灾民赖以安生。又旱灾，宗泽捐俸带头煮粥救济灾民，分设粥厂于城中，按口发一日之粥三日之粮，四乡轮施，周而复始，灾民便称，上官称许，令其他灾区依照办理。任十五年。后充任于丁酉、己亥、庚子文武同考官三次。生平邃于经学，精于文。 喻升阶，字殿传，清代新建县（今流湖新塘喻家村）人。宗溥之子，乾隆二十一年丙子科举于乡，三十一年丙戌科中张书勋榜进士，授翰林院庶吉士。三十四年散馆授工部屯田司主事，升菅缮司员外郎、主事，转本部文选司员外郎，升工部都水司郎中，四十四年授工部虞衡司员外郎，四十五年任吏部验封司郎中，四十九年调任都察院掌湖主管道监察御史，擢升江南道监察御史掌湖广道，五十四年任会试内监试，巡察通州漕务。平生理事极勤慎，任谏垣多所建白。曾经管北京新建会馆，平生义命自安，不事长进，诸官雅重其品性。公余手不释卷，下笔数千言立就。 喻南岳，字极夫，明代新建县（今流湖罗桥喻家村）人。嘉靖三十一年（年）壬子科举于乡，次年癸丑科中陈瑾榜进士，授六安知州，有惠政。改调通州，因抗倭有功，历兵部员外郎，迁庐州知府，晋四川副使，备兵建昌（蜀西），为泸水所隔，备兵使者不敢渡，狱叱，驭筏渡泸，神威英武，苗人见之伏迎于道左，遂不敢有犯。不久，以疾引归，士民挟辕泣送，数百里不绝。 喻南玉，明代新建县（今流湖罗桥喻家村）人。天启七年（年）丁卯武科举人，崇祯元年（年）戊辰武科进士。广东惠州碣石营守备。 喻全昱、清代新建县流湖人（今流湖罗桥喻家村），拔贡，官至贵州平越府知府。 邹准，字一平，明代新建县（今流湖车塘）人，诗人。自幼聪颖异常，四岁，父亲鲁奇出“鹅毛雪”命对，邹准不假思索，立即应对“羊角风”。九岁，江西布政使请僚属在滕王阁举行宴会，即景得句“黄雀呼风当户立”，在座者无人续对，问邹准乃神童，善续对，便将邹准召去。邹准面对西山、赣水，提笔应对“黑龙拖雨过江来”。四座无不惊讶。号称神童。一日，邹准戏攀柳枝，有人叩问，答曰，吾在此闲吟。随即吟道：“扳条折杨柳，欲折忍着手；柳上有黄鹂，殷殷劝求友。”十岁，补邑诸生（秀才），每次应试皆名列前茅。成化二十二年（年）丙午科成举人。 邹士可，明末清初新建县（今流湖车塘）人。为文好异思，注重字义。大多时间在山村居住，渡赣江则在南昌城北龙沙读书。与本邑邓履中、李奇、徐世溥为友。天启七年（年）以诸生身份应丁卯科乡试。是时崔、魏气焰震慑考场，监临者多避忌讳，趋时万方散题嘱诸生多写谄语，士可即发愤投笔，上堂捋袖大肆诟骂。主考大为惊愕，竟不敢加语，急令左右将士可掖出考场。是日，东西文场考生及众军旗，与外帘官胥厮庖等人，见士可从考场扶出，无不变色。后任浙江嘉善县知县。著有《近艺》诗集刻印行世，徐世溥为之作序。 邹复宣，字用晦，明代新建县（今流湖柏树村）人。万历三十七年（年）己酉科举人，四十一年癸丑科进士，授浙江上虞县知县。复宣清操自守，誓言不私受他人一缗铜钱。严禁以罚代刑，全面清理田赋，并将其作法写成条文贯彻执行，使上虞大为改观。随后又在金华县任职，颇有口碑，升任御史，入京三月便上疏六、七次，抨击宦官，因而忤逆某些权贵。因边关告急，复宣奉命随军理财。大司马对其极为信赖，命再巡视城务。复宣因积劳成疾，卒于官邸。去世后，两袖空空，无法入殓，同僚们凑些钱才将其予以安葬。事闻圣上，赠光禄寺少卿。朝廷赐以“恩褒”牌坊嘉奖。有子正伟，生子度珙，顺治戊戌科进士。另一子正修，生子度镛，康熙葵卯科解元。 邹度珙，字谦受，复宣之孙。清代新建县（今流湖柏树村）人，顺治十一年（年）甲午科举人，十五年戊戌科进士。改庶吉士，授检讨。为文自出机杼。顺治十七年主持湖北乡试，注重选拔人才，如会元金德嘉、侍讲郑之谌、太仆杨佐国等皆其所取之士。度珙生平不乐仕进，急流勇退，晚节益高，常以诗酒自娱。所著诗文多已散佚。 邹昉，字晓清，一字意园，清代新建县（今流湖车塘）人。自小以清苦建志，生平湛深经学，制义古文，皆卓然自成一家。年八十余岁以布衣而终。著有易书、春秋等课本及《史论唾》、《岳鄂王年谱》等书若干卷藏于家。《意园文录》二卷为同邑喻震孟选课行世。 邱宜，字汝中，明代新建县（今流湖北城邱家）人。嘉靖二十五年（年）丙午科举人。授景陵县（即湖北天门）知县。上任后注重为民办实事，修整农田，精简供给，兴办教育，为该县续修县志若干卷，保存不少文献资料。 邱潘，字钟粹，明代新建县（今流湖北城邱家）人，晚年隐居在家。著《西园唱和诗》，有七言绝句诗：“白李红桃正索诗，循墙几匝句成迟，不知谁会呤边意，忽地飞来双鹭鸶。金缕丝丝柳五株，东风庭院午晴初，山斋终日云封锁，人卧藜床读道书。”抒怀闲谈，无一雕饰之语。 甘贞肃，明代新建县（今流湖谷溪甘家）人，明万历四十八年（）举人，官新干县教谕，后升饶州府教授，再升福建邵武府推官。与新建檀溪天官（侍郎）熊文举诗词唱和。 罗安，字绥之，号水村，清代新建（今流湖溪洪罗家）人，诗人、学者，与邹昉、阮湖友善。嘉庆九年()与好友阮湖同中举人。先后在安义罗田黄氏学馆、南昌喻氏道腴书屋、竹山阮氏花树室、集坊陈氏学馆多处书院坐馆授课，名重一世。著有《水耘诗稿》十三卷，《吟次偶记》四卷（今存江西省图书馆）行世。 流湖历史人物故事 水西平乱 阮文中(—)，字用和，号沙城，今新建流湖竹山阮家村人，明代嘉靖三十二年(1年)癸丑科第二甲第36名进士。历官南京兵部车驾司主事、兵部职方司员外郎、吏部考工司郎中、湖广按擦副使、太仆寺少卿、贵州巡抚、右副都御史、湖广巡抚、总督四川、贵州、湖广三省军务，后为积劳成疾，卒于湖广巡抚任上，赠兵部左侍郎。 明穆宗隆庆四年(年)四月，贵州水西土司之间发生大规模武装械斗。原来土官(土司、水西宣慰使司)安国亨受人挑拨，杀了安信。安信的哥哥安智便起兵为弟弟报仇。双方聚众仇杀，死了很多人。贵州巡抚王诤派兵镇压，没有成功，便报告朝廷说安国亨起兵叛乱，眼看一场朝廷与当地人(彝人)的大冲突就要发生。宰相高拱向穆宗举荐文武全才的太仆寺少卿阮文中出任贵州巡抚，说阮文中办事干练，而且善于随机应变，是新任贵州巡抚的最佳人选。 贵州水西土司的祖先济火从诸葛亮南征有功，封罗甸国王，千余年为水西宣慰司。后裔为安氏。洪武初年，在行政上设水西布政使司，代表朝廷进行管理，但是有着高度自治的水西宣慰使司依旧存在，管理水西苗民四十八族，其首领依旧是安氏。阮文中快马加鞭到贵州上任后，安智母子第一个见他。阮文中安慰安智母子说:你们放心，事关水西存亡，本官将竭尽全力，一定秉公办理。 阮文中经过一番秘密查访之后，证实安国亨并非起兵叛乱，因为他知道，土司的职位世代相传，享受荣华富贵，无故图谋叛乱，按理说是不可能的。之所以出现这样的局面，原来都是在那里办事的朝廷官员，或者剥削深重，或者傲慢残酷，或者处置失当，因而激起的民族事端。 安国亨也不是等闲之辈，于是他马上派心腹将新任贵州巡抚阮文中请到水西，设活猴宴款待阮文中。阮文中当然知道安国亨葫芦里买的什么药，安国亨无非是想借猴脑宴杀一杀新任贵州巡抚的下马威。席一刚开，安国亨先请阮文中用活猴脑，阮文中当然不敢吃活猴子的脑髓。但他灵机一转，不是正好借机杀一杀安国亨的威风吗?阮文中没有敲开猴脑，而是一出手将活猴子的两个眼睛珠子抠了出来，往嘴里一塞，囫囵吞了下去。安国亨见阮文中这般架势，吓得面无血色，赶忙跪拜在地，哀求道:巡抚大人高抬贵手，我安某从来没有反叛朝廷之意，请阮大人明查。 阮文中于是以贵州巡抚的名义公布了五项决定: 一、责令安国亨交出挑拨离间的犯人; 二、责令安国亨按照当地风俗赔偿安信的人命损失; 三、分开两地安置安智母子; 四、罢免安国亨贵州宣慰使职衔，由他儿子安权接替; 五、从重处罚安国亨以惩罚他的违抗之罪。 决定公布后，安国亨看安智母子住在省城中，越发怀疑畏惧，害怕阮巡抚不过是想引诱他出来将他杀死。于是他仍然象过去那样带着兵隐藏，始终不出来受审。于是阮文中一面假装却向朝廷上疏，请兵围剿，一面向安国亨施加压力，逼其就范。 安国亨听说巡抚阮文中向朝廷请兵围剿水西，他当然明知自己不是朝廷的对手，于是答应了阮文中提出的五项决定，并主动提出自愿罚银三万五千两，并修书一封派心腹送给巡抚阮文中，表示全部服从巡抚大人的裁决。 安国亨的信送到巡抚衙门不久，三万五千两自罚银子也随后到了。巡抚阮文中见安国亨极守信用，自然非常高兴。阮文中立即到安智母子下榻的府第进行慰问，把处理的方案向他们通报。安智母子得知朝廷已向安国亨提出五个条件，安国亨都答应了，还是十二分的不满意。安智母子的目标本来是要安国亨一命抵一命，才能消除丧子失弟之痛。而安智却是咬牙切齿，破口大骂安国亨，并没有服从阮文中裁决的意思。 阮文中于是心中大喜，即令将安智随从人等五人拿获，使的是敲山震虎的法子。安智母亲担心安智的安危，不顾年迈体弱又是妇人身份，连夜赶至巡抚衙门，表示愿意接受阮巡抚调解，阮文中这才答应在水东比较偏远的地方给她划了一块小小的地盘给他们，安智也被革去了管事的职务，随母安插。看着安智母亲独自黯然离去的身影，阮文中觉得心中有些不忍，但他也知道非如此不行，因为安国亨和安智犹如两条猛虎，只有剪除其中一只，水西彝疆才能有安宁的日子。 阮文中不费一兵一卒，凭借自己的胆识和智慧，妥善处理了水西安氏之乱。 抗倭知府 喻南岳，字极夫，明代新建(今流湖罗桥人。嘉靖三十二年()与同乡阮文中同中陈谨榜进士。 因喻南岳文武全才，嘉靖三十二年()朝廷直升南岳为六安知州。南岳任六安知州时，办学校，修水利，百姓安居乐业。嘉靖三十四年(年)，主修《六安州志》，历时四年，为六安现存最早的一部州志，(书存北京图书馆，安徽省图书馆有胶卷复制本。)全志分上、中、下三卷，设二十二门类。卷前列序言、凡例、纂修姓氏、目录、图;卷后列《叙六安州志末简》。卷上设疆域、形势、州谱、职制、城池、祀典、公署、递铺、赋役、学校。卷中设选举、武宦、武备、风俗、山川、土产、古迹、循良。卷下设人物、烈女、艺文、杂记。图有《六安州疆域图》、《州治图》、《衙廨图》、《龙津精舍图》、《南宋中兴淮西对境边防图》六张。其中《南宋中兴淮西对境边防图》，对研究南宋和金的边防很有价值。 嘉靖三十四年(年)七月，南岳调任通州（江苏南通）知州，时值倭寇泛滥，是年八月，倭寇犯便仓，喻南岳率民兵围剿，斩敌余，为通州抗倭历史写上厚重的一笔。朝廷因此诏升南岳官秩1级，银两，加兵部员外郎衔，升庐州知府。 在庐州知府任内，审积案，办学校，修水利，建正学书院，培养大批学子。 喻南岳因战功由地方官转为军界，后升四川行都指挥使司副使，备兵建昌卫(今四川凉山州)。当时建昌卫管理的是全国最大的黑苗(彝族)聚居区和四川省民族类别最多、少数民族人口最多的地区。由于苗人经闹事，特别是建昌落兰部多次叛乱，让朝廷头痛不已，再加上泸水(金沙江)所隔，备兵使者不敢渡江，南岳大声呵斥，并亲自驭筏渡江。因为南岳身材高大，神英威武，苗人见副使如此身先士卒，纷纷“伏迎于道左，遂不敢有犯”。 喻南岳在建昌调解民族纠纷，让他们和睦相处，得到少数民族的尊敬。后南岳因疾辞官回家，士民扶辕相送，数百里不绝。 喻南岳为官一任，造福一方，所任之处，皆有惠政。 喻南岳归家后，致力于家乡的教育，创建清溪书院，培养后进。尤其值得一提的是，喻家渡就是由喻南岳出资买船雇人免费过渡，所以以后叫义渡的，喻南岳为此曾经写下《义渡记》。 典试湖广 顺治十七()年秋天。武昌黄鹤楼上。 湖北巡抚杨茂勋率一批官员，为钦差典试湖广的总主考官接风洗尘。只见总主考官满面春风、气宇轩昂、年青倜傥。酒过三行之后，杨茂勋指着黄鹤楼下的一群觅食的水鸭对这位年青的主考官说:“七鸭游江，数数三双一只。”这位年青的主考官马上明白了杨巡抚的意思，立即答道:“尺蛇出洞，量量九寸十分。”杨巡抚听后哈哈大笑。 这位年青的主考官何许人也?他就是我们新建人号称神童的邹度珙。 邹度珙(---)，字谦受，号西贞，清代新建南乡车塘(今流湖柏树村)人，出于官宦世家，其祖父邹复宣(--1)，明万历四十一年()癸丑科进士，官河南道监察御史，因为官清廉而赠光禄寺少卿。邹度珙19岁中顺治十一()年举人，23岁登顺治十五()年戊戌科进士。顺治帝钦点为翰林院检讨。顺治十七()年，25岁的邹度珙被顺治帝任命为钦差典试湖广大总裁，主考楚闱。 邹度珙25岁主考秋闱，在清代科举历上也是绝无仅有。因为年轻，湖广的一班官员开始瞧不起邹度珙，所以在黄鹤楼上，湖北巡抚杨茂勋有意出对试试邹度珙的才华。 当时湖广多名秀才考举人，所有考卷邹度珙亲自批阅，初取人，最后取53人，解元黄佳色等一批湖楚才俊录取。这批举人后参加会试，出了会元金德嘉、后官至侍讲的郑之谌、太仆杨佐国等国家重臣。邹度珙为此写了《典试楚闱乡试录叙》呈交顺治皇帝，得到顺治皇帝的赞许。 后本邑举人上犹县教谕丁亨为邹度珙作《检讨公传》，其中有“典试湖楚，尚弱冠，湖楚轻之。揭晓，皆名士，又大惊。”说明了邹度珙钦差典试湖楚的真实情况。 其中还有一段这样的插曲:邹度珙离开驿馆准备回京复命时，有一来头不小的考生责问邹度珙“何不识我?”邹度珙马上指出他文章的弊病。考生不服，当场叫来湖楚豪绅理论。邹度珙不畏权势，把湖楚豪绅驳得哑口无言。该考生自知理亏，邹度珙不但没有怪罪他，反而安慰他说:“若再勤奋，无忧不中。”这位考生刻苦数年后，终于进士及第。 邹度珙为官数年后，升广西桂林兵备道，不就，辞官南归。当时新建县令杨觉山提倡教化，邹度珙帮助杨觉山开办西昌书院，并亲自为生员授课，曾作《西昌书院记》，以此勉励众学子。康熙二十年()，新建县令杨觉山修《新建县志》，聘请邹度珙主持全面工作。邹度珙后在序文中写道，“肇始于仲夏，迄于仲秋。。。。。。合之得三十卷，为篇千二百有奇。”可见时间之紧，工作量之大。 邹度珙喜游山川名胜，晚年以诗酒歌咏自娱。康熙三十八年()，邹度珙游历宁州(今修水、武宁一带)山水，因病而终于九岭山下，归葬西山脚下的梅埇山。邹度珙与堂兄邹度镛(---)皆有文名。邹度镛系康熙二年()江西乡试解元，康熙六年()丁未科进士。可惜邹氏兄弟所作诗文，大多散佚。 忠心报国 丁以忠（---），字崇义，号南溪，明代新建丁家塘人（今新建县流湖乡丁家塘牌头村人）。嘉靖十六年（）丁酉科举人，嘉靖十七年（）戊戌科中茅瓒榜第二甲第17名进士，賜進士出身。 丁以忠做官一身正气，刚正不阿，敢于直言进谏，尤其在广东按察使和山东布政使任上很有官声。 嘉靖三十五年（），丁以忠由山东按察副使升广东按察使，即广东最高军事长官。时任广东海道副使的汪柏及其他官吏同意让葡人在澳门贸易，并且租借澳门暂时居住，每年租金两白银。汪柏是江西浮梁人，中戊戌科茅瓒榜第三甲第名进士，賜進士同身，与丁以忠为同科进士。由于宰相夏言“以文章推重之，出为广东海道副使”的举荐，汪柏才得以此重任。 丁以忠作为汪柏的上司，对汪柏的做法，提出严厉的批评。尽管汪柏是宰相夏言的人，又加上广东巡抚的默认，丁以忠最后还是坚持自己的立场，坚决反对将澳门租给葡萄牙人。他对汪柏说：“你这样如果一意孤行的话，以后的澳门必定成为长久的忧患，望你慎思再三…” 第二天，丁以忠拜见广东巡抚，仍然坚持自己的观点，再三强调澳门不能租给葡萄牙人。广东巡抚对丁以忠的执着哈哈一笑：“丁大人，皇上喜欢龙涎香啊，我们只有通过葡人的贸易，才能得到它呀。” 丁以忠当然明白，嘉庆皇帝热衷于收购龙涎香，官员们为得到皇帝的赏识，都极力寻找这一香料。而岭南处于沿海地带，对外贸易十分发达，外购这一香料也十分便利。可是控制了海上贸易的葡萄牙人竟以入住澳门为条件，提供他们这种香料。皇上谁又能够惹得起呢？尽管丁以忠再三以理据争，但是他当时远见，只是曲高和寡，甚至成为同僚们的笑柄。 丁以忠是中国反对将澳门租给葡萄牙的第一人，他的远见卓识当时没有人能够与之匹敌，也没有人能够深刻理解，所谓曲高和寡或者孤掌难鸣也许就是这种境地，当岁月成为了历史，而当时站在历史舞台上表演的人，只有时间能够证明她的真与伪，忠与奸。 嘉靖三十五年冬天的广州特别冷，丁以忠常常独自一人站在越秀山顶的望海楼上，任凭寒风无情的吹拂，他依旧把眼光放在粤东。丁以忠知道粤东之患必在澳门，而葡人租澳门犹如老虎猪头啊。朝廷和广东的一些官员，为了自己的私欲，竟然于民族利益也不顾，可耻可悲啊。丁以忠只有在这寒风中求得暂时的解脱，让胸中积压的烦躁暂时降点温，让自己的驿动的灵魂暂时宁静片刻。 寒风不停地吹着，站在望海楼上的人，发出了一声声重重的叹息…… 嘉靖三十八年（）春天，丁以忠由广东按察使升都察院右副都御史。是年三月二十五日，丁所忠以都察院右副都御史的身份，作为钦差大臣巡抚山东，他发现山东境内地方赋税太重，几乎民不聊生，于是上奏朝廷，奏曰：山东民兵始议改征银两，民不胜累，后幸停止。近又复议征银募兵。自多事以來，山东赋繁役重，民多逃亡，土荒大半。正额税粮尚拖欠十之七，岂能辦此额外非常之赋，请将嘉靖三十六年以前改征减免存留、民兵逋负并以后年份工食通行民免，以苏罢累。且今南倭未清，海运新开，其见在民兵不应复议折征，宜暂留防海，以消意外之变。兵部复议，从其请。 丁所忠针对山东当时的实际状况，肯请朝廷加强海防建设，并从百姓利益为重，停止征收银两课税。丁所忠的这个奏折，及时纠正了山东的不良之风，明政府对此高度重视，经过复议以后，停止了这项税改，消除了民怨，稳定了山东。 鉴于丁所忠对山东的了解，朝廷第二年任命丁所忠为山东左布政使，一直让丁所忠打理山东政务。 隆庆四年（），丁所忠进京面圣。隆庆接见了山东巡抚丁以忠。 “丁大人，朕已经有好几年没见你了，这些年你在山东辛苦了。” 丁以忠忙道：“微臣巡抚山东，已经四年未睹圣颜。今日重见，老臣感激不已。陛下风采非凡，微臣欢喜不已。” “朕看丁大人却有些老了。想是山东政务繁忙，辛苦你了。”隆庆笑道，“朕也体谅你们这些地方大吏，虽然名目上是有品级的大官，可实际上没有多少油水可拿，又要得罪人；朝廷还有那么多条条框框。等到朝廷财政宽裕了。朕再好好犒赏你们。” 丁以忠忙道：“陛下，臣等读圣贤书，出仕是为了报效国家，报效陛下知遇之恩。不敢计较个人之得失，所谓一琴一鹤。两袖清风。” “好，好。”隆庆排掌赞叹道，“山东有卿这样的清廉勤正之人，朕也就放心了。” 丁以忠却道：“臣老矣，有负陛下厚望，恳请陛下派贤德之人巡抚山东。” 隆庆帝沉吟了一下，道：“这，这个待朕考虑考虑。” 丁以忠为官三十余载，其中主政山东就达10年。山东在丁以忠的苦心经营下，全省面貌焕然一新。 隆庆四年冬，隆庆帝升丁以忠为南京兵部右侍郎，第二年以礼致仕，授正二品资政大夫。 邹昉晒书 邹昉是清代北乡车塘人。从小以苦读闻名。他十五岁考取秀才，后入郡学。邹昉第一次参加乡试时年方二十，阅卷官审阅邹昉文章之后，发现邹昉文章鹤立鸡群。全文用典深晦，既合八股之妙，又情文并茂，且且内容深刻详实。于是送主考官欣赏。主考官对邹昉文章爱不释手，于是观摩之后顺手将其试卷放在蚊帐顶上。待发榜后。发现榜无邹昉之名，才想起试卷至于蚊帐顶上。主考官自知失职，愧对考生，于是心里默许：“下届邹昉再考，定取头名举人”。 三年之后，邹昉再试，改名邹介。同样邹介文章深晦诡异。许多用典连阅卷官也把握不准。于是送主考官定夺。主考官一看考生姓名，并非邹昉，尽管在文辞上与如同一致，主考官还是喟叹道：“邹介是邹介，邹昉是邹昉，既然邹昉未取，邹介你也别怪老夫有眼无珠了。”于是又一次落榜。 落榜后的邹昉，发誓再不参加科考。从此在家立蒙馆。教童子以糊口，空闲之时，潜心研究学问。有时候读书人有个习惯。就是每月的农历六月初六。将家里的藏书搬出来晒。邹昉家中拮济，藏书甚少，有好事者戏谑说:“小清先生怎么从来没见过你晒书呀”。 邹昉一听，夫子是脾气上来了，只见他打着赤膊，搬一把破太师椅子，端坐于正午太阳下暴晒。同族人见此情景，以为发癔症或者迂腐之病了，邹昉使劲地拍着自由的肚皮，大汗淋漓笑道：“吾亦晒书，吾书在此！” 邹昉为师闻名遐尔，道光年间诸多举子，皆出其门。许多学生由此踏上仕途，均为先生之才感到惋惜。邹昉一生著作甚多，有《易深》、《春秋》、《史论唾》、《岳鄂王年谱》等，《意园文录》二卷同新塘举人喻震孟选刻竹世。 倾囊勤王 南宋末年，新塘人喻用国中文天祥榜，且与文天祥交往甚密。因时局原因，喻用国辞官回家，过着与世隔绝的生活。 咸淳十年，老朋友文天祥出任赣州知府。第二年蒙古铁骑大扫西南、长江上游告急招令天下勤王。喻用国在家收到文天祥书信，得知天下危矣，于是启程赴赣州，见文天祥。 文天祥对喻用国说：“国家培育抚养了臣民百姓三百余年，现如今到了危急存亡之秋，竟然没有一人一骑入卫京师，实在可悲可叹。”喻用国知道文天祥，性格豁达豪爽，胸中怀有天下，于是对文天祥说：“莫急，我回家去想办法。” 喻用国回到老家新塘，变卖所有家产，招兵五百余人，交给文天祥。文天祥拍着背说：“多谢兄台义举，报国之心可昭日月。”喻用国本想留在军中，因为家中有80多岁的老母要伺候。 铁骨谏官 牌头人丁此吕，南京兵部右侍郎丁以忠之孙，诗人、豁达豪爽、为人正直，为官清廉，中隆庆四年（年）庚午科举人，五年丁丑科中沈懋学榜进士。由福建漳州府推官，升山东参政，转监察御史，这职位其实就是谏官，专门向皇上弹劾违法官员的。 此时大明王朝进入了多事之秋。隆庆六年，万历皇帝登基后，张居正取代高拱当了宰相。当时万历皇帝朱翊钧年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正在任内阁首辅10年中，尽管实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万"。军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。但是张居正在儿子的科举上营私舞弊，张居正的六个儿子，四个中了进士，不是状元就是榜眼，张居正第五个儿子参加会试，魏良弼说，“那些拍首辅马屁的人起码要给他一个探花”，此话传到张居正的耳朵里，张居正处处为难丁此吕。丁此吕在上朝时向皇上举报张居正，在科举上插手为儿子谋取功名，皇上不理睬，丁此吕在朝廷上大喊：难道天下就他张家的子孙会读书吗？皇上不但不查处，反而将魏良弼打入大牢。后来张居正东窗事发，张居正抄家，儿子充军，丁此吕才从大牢放出来。丁此吕刚正不阿，被朝野称为“铁骨谏官”。 无钱下葬 邹复宣，字用晦，明代新建县（今流湖柏树村）人。万历三十七年（年）己酉科举人，四十一年癸丑科进士，授浙江上虞县知县，邹复宣一上任，正赶上上虞饥荒，饿殍遍野，民不聊生。邹复宣旋即召开赈灾大会，命令土豪劣绅开仓放粮，采取清理田赋的政策，全面减轻百姓负担。他带领全县官员，徒步走遍了上虞所有乡村，百姓终于度过难关。上虞经过他三年的治理，面貌为之一新，百姓安居乐业，他因此深受百姓爱戴。后调金华，他创造性的利用“抽籴法”，使百姓的赋税减免过半，百姓奔走相告。任满离开金华，百姓依依不舍。 1年，邹复宣升任河南道监察御史，上任三个月，上疏7道，“首击宦官，忤逆权贵。”时努尔哈赤攻陷沈阳，辽东告急，皇上钦点他招兵二千，规定每招一人，发银两，并预付饷银30万两。邹复宣来到自己曾经治下的上虞、金华，半月之内，招青壮男丁三千二百人，每人20两，仅用去白银6万4千两。属下对邹复宣说：“邹大人，按大明律，剩余银两，可归大人所有。”邹复宣痛斥属下说，国难当头，为皇上分忧，是做臣子的本分，安敢饱中私囊？于是将节省银两，全部上交国库。 年，邹复宣奉命随兵部尚书张鹤鸣行军理财，监军防务。因积劳成疾，卒于任上，年仅43岁。临死之前，邹复宣说：“吾囊空无以殓，惟余此心报主耳。”死后部下验其遗物，仅有破衣三件。“僚属捐金，得以归埋。” 邹复宣的清廉，被万历皇帝知道后，特许“恩褒”二字，建御使牌坊一座，以示嘉奖。 泰山题诗 杨林人凌志魁明代中万历十年举人，先官知县，后因政绩升山东泰安知府。 凌志魁任职泰安期间，整顿吏治，兴办学堂，重建书院。泰山虽然近在咫尺，因公务繁重，未敢游玩。 三载期满，凌志魁离任，新上任的泰安知府请凌志魁同游泰山，志魁欣然前往。由中山门拾级而上至南天门，再到玉皇顶，一路美景美不暇接，尤其是十八盘，峰回路转，巨石巷松，云海变幻，显得雄浑而明丽。 新任知府指指点点，凌志魁一言未发。心想，自己任职泰安三年，走过的日子，就像登山之路啊。 随行中不乏文人墨客，其中有讨好新知府者，早就笔墨伺候。新知府为了显示风骚，竟然提笔吟，众人皆叫好，新知府问凌志魁：“凌大人，我诗如何？”凌志魁心快口直之人，说：“不过尔尔。” 新知府甚是不快，为了驳回面子，新知府请凌志魁题诗，凌志魁说：“在先贤面前，我不敢班门弄斧。”新知府笑道：“凌大人看来是不会诗赋吧。” 凌志魁一听，没有反驳，顺手拿起毛笔，将自己为官的酸甜苦辣，一挥而就，写下了《登岱八首》。新知府一看，目瞪口呆。 如今，凌志魁的《登岱八首》，被泰安的泰县人徐光前（万历丁末进士）刊于石，并于诗前题跋，立于泰山三阳欢，现为泰山文物。其中《登岱八首》之二有诗句：“天门咫尺君应见，比拟人间路更难！”道出了凌志魁当时的心情。 时也命也 阮嗣中，字绳武，竹山阮家人，清代著名乡先生。阮嗣中自幼家境贫寒，一日三餐有时候连喝稀粥都没有保障，依旧书不释卷，将近四十考中秀才。由于学时渊博，秀们推举阮嗣中为首席，后以教书糊口：“以经义教授邑中。”他的学生中，曹纯柱、裘君骏、曹发先、周学健、杨甘雨、胡中藻、周学伋均中进士，阮嗣中成为当时新建县最有名的老师。 官至江南河道总督的学生周学健，丁父忧时到竹山看望先生，只见阮嗣中衣着破长衫依旧孜孜不倦地教授学生，心里很不是滋味。他要帮自己的老师解决眼前的生活窘况。送些银两给老师吧，老师自然不会接受的，因为他知道老师的夫子脾气，看来只有等机会给老师某个好点的差事。 不几日，江西抚台请周学健去省城赴宴，周学健以为老师购书为名将阮嗣中带进南昌，阮嗣中因为爱书如命，自然答应了周学健的请求。 购了几部新书之后，江西抚台用轿子来抬周学健了，看见阮嗣中衣衫不整，一副老相，便问周学健为何人，周学健告诉江西抚台说，是自己的授业恩师阮嗣中先生，这时抚台对阮嗣中毕恭毕敬。 席上，周学健将老师置于首席，阮嗣中再三推辞，周学健说：“老师坐上，理所应当。”抚台也顺水推舟：“老师坐上，应该应该。”三杯酒下肚后，阮嗣中指着一大桌子的山珍海味和一桌子官员说：“尔等为朝廷命官，应为朝廷办事，民为立国之本，应为百姓办事，如此花天酒地，我不希望有下次。”然后又指着周学健说：“我的学生不管是谁，如果不廉，别称是我阮绳武的学生。” 阮嗣中一席话，说的大家面面相觑，江西抚台是皇亲国戚，本来傲慢，在阮嗣中面前好像失了面子，于是反问阮嗣中说：“请问阮老先生一个问题，学生金銮殿上登台角，老师田间地头打赤脚，是何道理？” 阮嗣中一听此言，数十年的苦辣辛酸一齐涌来。是啊，自己读书一辈子，功名没有半点，学生倒在皇上面前成了红人。阮嗣中停箸而起，渭然长叹：时也，命也，运也… 湖子可教 阮湖与罗安友善，两人同年中秀才，时隔四十年，又同年中举（嘉庆九年）。两人经历相似，均以教书为业，成为当时上新建八乡有名的先生，弟子之中，考取功名者大有人在。 阮湖幼子阮为时，是阮湖儿子中最不愿意读书的一个。俗话说的好：自己的崽亏了别人教。阮湖身为一代名师，也教不阮为时。阮为时喜欢上山打鸟下水摸虾，至于之乎者也一窍不通，光小学（蒙馆）就读到了十六岁。阮湖无奈，那只有将小子托付给老朋友罗安，罗安想尽一切办法，阮为时依旧如顽石一块，又硬又臭， 阮湖中举后第二年进京会赋，应偶风寒，逝于寓所，死之前休书一封给罗安说：“务必将犬子教导成才，否则我死不瞑目，拜托拜托。” 阮湖死后，罗安接管了阮湖的学校——阮氏花事室。阮为时丧父之后，仿佛一夜之间懂事了，开始挑灯夜读，不懂之文句\要诣，半夜敲先生门拜问。罗安看在眼里，喜在心上。从此特为阮为时开小灶，加倍训练他的功课。 后来阮为时读书入迷，常常废寝忘食，有时候三天不洗脸，五天不解衣，进入了忘我之境。 功夫不负有心人。三年之后，阮为时中了秀，罗安对他说：“千里之行始于足下，你才刚刚起步，需更努力才行。”阮为时本可入县学，但他继续跟罗安求学，罗安也没有负老朋友之托，将毕生所学尽传阮为时，阮为时于道光二年中举，捷报传来，罗安高兴说：“古有孺子可教，今有湖子可教也！” 解元拒官 凌云标(---，元代新建南乡杨林人(今流湖杨林人)，以《易经》中元至正丙申()科解元，是新建县自建县以来的第一位解元。 凌云标自幼刻苦好学，明末大学士姜曰广为其写《源溪本传》说，“伯原生质恬静，性嗜学。”云标年轻时游学云山书院，书院山长龚碧梧(道源)先生乃当时大儒，门下学生百余人，见凌云标表面木讷，不善言辞，潜心学习，神通五经，尤其对易经情有独钟。龚碧梧先生大为惊喜，将自己的独生女嫁给凌云标。 凌云标婚后学业日益长进，文彩飞扬。当时富州(今丰城)名儒周尚之先生在自家的聚星楼上，私试郡、县学士，凌云标以三首占鳌头，揭、杨、胡、蓝诸公均并列其下。凌云标虽然名震一世，但他丝毫没有半点骄气，依旧执经为弟子，以读书、写作、穷究理学为己任。 龚碧梧先生死后，门下学生大部分离去。惟独凌云标终身为先生守祀，并且亲自主持和执教云山书院。凌云标的同窗好友中有飞黄腾达者，见凌云标如此清苦，于是说:凭你的积学鸿文，应该出来成就一番事业。凌云标不以为然，并赋诗以明志。元统治者为了笼络人才，规定不参加郡、县考试者终止读书人资格。是年50岁的凌云标在无可奈何的情况下，于年参加了元至正丙申()科江西乡试，以易经中第一名举人。凌云标的文章传到大都，翰林人士争相传阅，大有洛阳纸贵之势。 凌云标中解元只是为了证明自己是个读书人，根本不想公车进京。次年主持礼部秋闱的官员，都为江西解元凌云标的缺席而惋惜。但是凌云标依旧在云山书院继承先生的事业，讲授理学，课余著书立说，以诗文自娱。 元至正辛丑年()，陈友谅举兵江西，陈的部下徐隆兵临云山书院，凌云标临危不惧，讲学自如。徐隆用重金聘凌云标掌书记，凌云标拒之不授。因凌云标为当时名宿，徐隆非常敬重他，令部下不得侵扰书院和当地百姓，所以云山书院周围村庄免遭兵燹，靠的是凌云标的名声。 第二年(元至正二十二年，即年)，朱元璋平陈友谅至隆兴(南昌)，“诸儒皆迎谒侍宴，赋诗为乐”，只有凌云标不肯一见。凌云标的好友再三劝说凌云标要识时务，凌云标说:我是前元贡举，怎能为他人做事，大丈夫重名死节……凌云标始终不肯效忠明王朝。 流湖历史人物作品选 雷王岭记 （清）邹度珙 余邑西山覆压数县，与匡庐等。其发脉之自虬岭也，少行为梧桐岭，灵峰耸起，约高三里许，开厌原之首出也。千岳万壑皆为支属，盖西山之大宗昭昭也。 晋四仙女李邓万葛，从谌母度化於此，食仙桃乘鹿冲举，里人传其事侈为美谈，建联珠坛祀之，由来旧矣。明初在羽流者，自田南之雷王岭来，炼修於此，因并祀。其雷王远近有祀辄响应，殿祀四仙女。近有僧邃源奉瞿昙教，祀世尊於后殿，层林翠霭，隐隐钟声谷应山鸣，迥非凡韵。予游时辄低徊，留之不能去。因邃源僧请，爰志其颠末於兹，以念后之游者。因思神光赫奕，紫气萦回者千百年，亦由地灵之淑清秀异，磅礴而蕴积，有以相之也。星烂天空，莹净霄汉之际呼通帝座，遐眺曷有穷耶？胜境堪垂不朽矣。 胡詹岭记 （清）阮嗣中 胡詹岭者，胡詹二神所宅之故址也。二神属许真君旌阳时旧吏，恪恭奉职，殁而为神庙，食斯土，此胡詹岭之所由名也。其岭逆自离方蜿蜒而来，至是陡耸嵬巅，拔地千尺，首昂尾低似狮形。庙踞师口，庙内有石似舌，庙下有乳似铃，山侧有麓似尾。 前眺西山横列如屏，朝霞晚霭变态万千。近案则言家岭雄张北障，状如勒马，右畔象山比肩齐峙。其旁如五架脑、三台堎，带领诸山突兀崄巇，西偏峰岑，矗起如奔如赴，势同逐鹿与前，若狮若象若马之胜，斗巧争奇，令观者骇瞩，实玉隆万寿宫水口一大关会也。 稍左侧，铜尖岭秀削天成，峻插云表，锐上阔下，与笔架相肖。有心者於庙东筑室，读书其中，亦可以挹爽气而拓心胸，谓山灵之助也欤！ 棠冈山 （明）喻成宪 脉逆平原耸秀坡， 文章经济此山多。 木乔自不惊鸾鹤， 石怪偏能隐薛萝。 山色有无藏翠黛， 晴光摇曳见青螺。 先人闭户优游地， 颓废於今付浩歌。 半边槐 （明）喻成宪 谁刈槐枝弃道旁， 先生偶植昔残伤。 一团生意盎然足， 日喧雨润气渐强。 顶浑元气还太极， 中分二画判阴阳。 根基各立否复泰， 气数能齐变亦常。 度世一千数百载， 浑噩如仙甲子忘。 数围不矜太百尺， 甘让常蓄口精养。 气善韬藏匠石魂， 不受采樵苏不敢， 戕空中秀外别有。 香君不见淳于子， 梦入南柯遇国王。 丰功伟烈为谁忙， 锦衣夜行佩琮璜。 又不见，王氏祖， 三槐手植志轩昂。 富贵俄惊电一光， 谁传一帙足缥缈。 何如道旁数尺土， 从今溯晋世为槐。 有质朴形苍干逊， 杏坛桧枝同召茇。 棠但槐，西池果， 千年有实寿君王。 萧峰雨霁 （明）丁逯 屯云乍散碧烟浮， 淑气苍茫露未收。 鸟语花香林愈寂， 缤纷空翠袭丹丘。 鸾冈皓月 （明）丁逯 潋滟清光出海隈， 碧天如洗广寒开。 嫦娥欲订人间约， 应把鸾冈作镜台。 望西山 （清）喻指 倚杖徘徊望翠微， 修眉淡淡对柴扉。 嫩添黛色秋能扫， 瘦尽山容云不归。 老去性留目力健， 饥来遥忆蕨根肥。 何年买得快偕隐， 结个茅庵与世违。 拔宅遗址 （清）喻指 结草逍遥为访真， 功成拔宅快芳邻。 玉楼金阙皆仙宅， 尽笑先生官是贫。 翻车冈 （清）喻指 运粮五里冈， 主人已升举。 推翻破车子， 潭边忽生米。 西山 （清）丁步上 献原撑到豫都西， 万象玲珑爽气齐。 彭蠡近吞浮玉鉴， 匡庐遥比倚天梯。 灵钟窟宅仙多迹， 秀拔人文气聚奎。 万里君门山宛在， 崇朝其雨沛群黎。 玉隆宫 （清）阮龙光 九曲溪流一砥中， 半天高耸四山雄。 形分海上三神秀， 势埒匡庐五老嵩。 晴雨暗明烟聚散， 夕晨离隔日西东。 岧峣永镇南离位， 留得嫁年锁玉隆。 自提西山读书楼 （清）喻孟震 白云南望大江秋， 临抚诸峰控上游。 锦水通沟来望蔡， 丹陵接壤见浮丘。 百年人事双蓬鬓， 千里溪山一竹楼。 记取他时留胜迹， 先生高卧此冈头。 西山迢递走平原， 碧涧红原汇此村。 岭上云霞天宝洞， 湖边星斗草堂门。 弦歌五夜灯花烂， 謦欬千年梦想存。 最是朝来多爽气， 北台瞻眺欲忘言。 秋日过枫山寺有感 （清）喻震春 凉风无限意， 吹我到山门。 野水晚逾固， 禅堂秋易昏。 花疏慵作态， 僧老拙为言。 阶下残碑在， 摩挲认藓痕。 卜筑移兹土， 先公意匠存。 到门千顷稻， 绕岸百家村。 溪水流前事， 风霜蚀断垣。 几时邀父老， 重为葺云根。 樵舍报恩寺并序 （清）罗安 （国初有结社于此者，曰特社。徐巨源、何衍之、杨友石、徐三雨、徐修重、岳望之、杜左治、李腾凤、杜秀玉、徐伯熏，凡十子，皆前朝遗老也。吾乡久不知有此社，因赋绝句，以告来者。） 古寺萧条野水滨， 当时遗老并沈沦。 凭谁续辑遗民传， 特社原为汐社人。 生米潭吊梅冈樵者 （清）罗安 落日梅冈古道边， 樵踪沦没昔时贤。 云身颓浪宁非勇， 撒手悬崖大类禅。 肯幸姓名存志乘， 尚多文字佚岩泉。 后来谁解寻芳躅， 空见风帆下远川。 球峰 （清）罗安 球峰水际浮， 巨鳌耸背脊。 石路难夤缘， 飞云动崖壁。 何当霁明口， 细玩神仙迹。 大球山 （清）喻月桂 大球山与小球连， 仿佛狮蹲拱洞天。 石上遗踪仙去远， 常浮紫气绕前川。 彩鸾冈 （清）阮士藻 一自鸾冈彻锦屏， 葱葱瑞霭护山灵。 我来此地寻仙迹， 常见峰头紫气青。 洗药桥 （清）邹为聪 药裹涤流水， 一尘不受污。 凭桥观过客， 也解涤尘无。 江城春景 （明）邹准 城南城北觅春光， 短袖轻衫逸兴长。 燕啄柳花低拂水， 蚁拖松粉过行强。 雨来磨洗旧山色， 风去吹嘘新草香。 回首白云最高处， 寥天钟鼓送斜阳。 九日诗 （明）邹准 倚仗西风万户凉， 客窗樽酒对重阳。 忘迷红树心先醉， 吟入黄花诗更香。 半壑秋声鲸吼雨， 一天寒气雁呼霜。 凭高自叹乾坤窄， 笑指腰间剑光芒。 清溪憩真观 （清）阮士藻 当日求仙驭， 而今杳莫稽。 参天惟古柏， 觅地见荒溪。 野外翔鸾鹤， 空中闻犬鸡。 卿云常霭霭， 千古覆清溪。 碧云寺 （元）丁俨 翠殿朱扉翔紫青， 璇题金榜日晶晶。 青莲宛转开仙界， 玉籁分明入化城。 双涧循除鸣珮玦， 三花拂槛映幡旌。 贵人一去无消息， 野老依稀识姓名。 嵩岗之东有诗人邹雪肩（邹准）墓 （清）罗安 不道秋山里， 诗人墓在兹。 残碑过客读， 遗杖里人悲。 厄塞颜渊命， 飘零李洞词， 定应做才鬼， 唱啸月明时。 题秀溪书院壁间 （南宋）丁锬 几年景行慕前修， 因访遗踪过此游。 秀水天开明鉴朗， 岑楼云覆翠华流。 残花乱落香犹在， 绿树浓遮影不收。 山鸟却憎书客到， 一声啼破小窗幽。 题万寿宫 （明）丁隆 万寿宫前古柏高， 黄冠箫鼓迓旌旄。 丹炉瑞气凝秋色， 紫府祥光映碧桃。 拔宅飞升疑往事， 斩蛟除害列仙曹。 于今拜谒瑶台下， 全仗神幖起凤毛。 画松亭 （清）喻指 画松酒垆壁， 鹤隐傍松巅。 把酒松鹤舞， 相逢斗十千。 望西山 （清）喻指 倚杖徘徊望翠微， 修眉淡淡对柴扉。 嫩添黛色秋能扫， 瘦尽山容云不归。 老去幸留目力健， 饥来遥忆蕨根肥。 何年买得快偕隐， 结个茅庵与世违。 胡詹岭 （清）阮龙光 九曲溪流一砥中， 半天高矗四山雄。 形分海上三神秀， 势埒匡庐五老峰。 晴雨暗明烟聚散， 夕晨离隔日西东。 岧峣永奠南离位， 留得千年镇玉隆。 铜尖岭 （清）丁开相 特耸云间秀， 疑为笔补天。 峰头瞰一切， 点点数青烟。 新龙沙亭 （明）丁继嗣 频携胜地有馀清， 物外翛然不世情。 沙白水明龙作穴， 天空人净鹫为京。 芙蓉吸露浮香玉， 薜荔窥星点化城。 握尘步移松下听， 风声犹诧是经声。 古今歌颂流湖的文学作品选 车塘八景 （清）邹为栻 1.东山书院 院辟山东好下帷， 灯传鹿洞岂支离。 人文蔚起宗风远， 松竹依然似武夷。 （注：东山书院，位于今新建流湖镇车糖村境内。由南宋邹一元归家后所建。邹一元（—），号东山，南宋理学家，曾与胞弟一石、堂弟一唯讲学于白鹿洞书院，为白鹿洞山长。与朱熹、陆九渊相交甚密。元虞集有题诗。） 2.西谷钓台 钓台突兀泰宁间， 西谷先生曾放闲。 风与子陵同峻洁， 潺潺流水对高山。 （注：西谷钓台，位于今流湖镇车糖村泰宁观前，由南宋邹一石归家后所建。邹一石（—），号西谷，南宋理学家，曾与胞兄一元、堂弟一唯讲学于白鹿洞书院，与朱熹、陆九渊相交甚密。陆九渊有题诗。） 3.南涧仙桥 漕塘两水夹仙桥， 桓铁将军名并标。 唯有行人频吊古， 车声辚辚马萧萧。 （注：南涧仙桥，位于今流湖镇前坊去柏树村的路上。） 4.北畴耕稼 洋港迢迢间北畴， 生民乐利几千秋。 春来四面农歌接， 耕稼随时不可休。 （注：北畴，即今车塘雁鹅坪。《北畴耕稼》一诗，反映了一派安居乐业的劳动景象。） 5.柳塘书院 书院残基傍小洲， 柳塘春色至今留。 妙云钟鼓声如昔， 胜景何人细讲求。 （注：柳塘书院，位于今流湖镇车糖村南饶钵洲，明代改名为妙云寺大师殿。由南宋理学家邹一唯创建。邹一唯，号柳塘，常年任教白鹿洞书院，与朱熹关系甚密。朱子有题诗。） 6.龙潭夜色 潭水悠悠自古今， 光涵倒影杂松林。 三春浪暖鱼龙化， 响震红岗似鼓琴。 （注：龙潭位于今流湖镇车糖村东面山脚下，相传许逊治水时，蛟龙在此活动，故称龙潭。） 7.雁塘梅瘦 世守耕桑祖雁塘， 平畦一派接山光， 梅瘦目者标青誉， 独占春魁带翰香。 （注：雁塘位于今流湖镇车糖村西面雁鹅坪上，元代与塘旁建有梅园。） 8.叶溪荷香 荷溪东注水源长， 十里名花夹稻香。 鲜可烹兮粒可食， 朝耕晚钓乐无央。 新塘八景 （明）喻成宪 （新塘为厌原逆龙之尽，处平旷数十余里，七源八洞之水环绕随之而汇，屏山镜湖，无不可游目骋怀也。耕读稍罢，时有会心，岂可觌面失乎？八咏唱和，当令众山皆响矣。） 1.筠虔涨野 一望烟波接远苍， 江流四溢变田桑。 蛟龙忽起千层浪， 凫雁惊飞隔里冈。 帆悬云影山程暗， 户纳潮声水驿长。 休嗟泽国为鱼苦， 未去朝宗谒此乡。 （注：址之东南逼虔河，西南通筠河。旧无水患，以祝千石莅豫，为剑邑筑马湖圩，遂堰虔水横流，兼俾筠水不泄，新塘乃其潴矣。春则一望无际，波摇日月，浪吼风雷，奚让洞庭彭蠡哉！洋洋大观，非侈言也。） 2.源洞环流 西来匹练护龙行， 曲曲迥澜漾月明。 静不扬波盟带砺， 动能溉亩献丰盈。 如斯活水来星宿， 有本蒙泉达海瀛。 莫谓枕流堪洗耳， 慰予饥渴快民生。 （注：西山一脉，蜿蜒而南。随龙之水别为东西港，至息马二湖乃汇。两岸峦障骞翔，涧水悠悠不舍。雨则如吼如雷，晴则如琴如咏。表厥清致，以浣尘心。） 3.息马湖光 双湖如镜碧波回， 点点飞鸥乱荇苔。 万里风长思击水， 一朝浪暖喜闻雷。 茵铺岸草春连坞， 锦簇江枫秋满隈。 遥听渔歌惊宿雁， 踟蹰往事且衔杯。 （注：息溪、马栏二湖，为新塘潴水之所。水落则湖光潋滟，洲草铺茵，岸花拂袖。坐对构思，神怡心旷。地之人文，岂其应欤？） 4.西山雪霁 岫连碧落忽同云， 果叶寒威雨雪雾。 九陌未飞三两阵， 千巌却积十余分， 远峰冻合眉如黛， 曙色蒸开气作雯。 衔曜昆山矜作赋， 兔园不惜酒觥勤。 （注：西山隐隐居坎，维若列屏状，宜晴宜雨、宜月宜雪。而晴雪之景，苍苍晶晶，经旬不改，尤属奇观。） 5.烟笼石坞 孤逆平原耸秀坡， 微茫烟景望中多， 木乔自不惊鸾鹤， 石怪偏能隐薜梦。 山色有无藏翠黛， 晴光摇曳现青螺。 先人闭户优游地， 颓废於今付浩歌。 （注：结址之龙，近里许，忽逆而起石突，以作后障。平原止此一阜，烟雨迷离、林峦隐见，望之若图画然，余祖慎斋公建书院于其上，至今乔木森云，青葱可憩。） 6.云幕球山 翠微遥望郁苍苍， 宿岫闲云占草堂。 树静风微新鹤举， 泉香山僻老龙藏。 法轮已转尘寰旧， 恩宠今颁奕叶长。 下国为旗将贡瑞， 两图画取入天章。 （注：港之西，溯洄二里许，名山临水曰大球、小球。云气冉冉上集，则雨征也。大球之巅，旧有杰构，祠泰山黄郭诸神朝夕顶礼，杂沓如蚁。余四世祖竹亭公窀穸其上，后遂倾圮，屡葺而不能兴，其亦灵有所鐘与？） 7.白潭渔唱 澹荡烟波竹一竿， 扁舟上下任风搏。 桃花洞口春情乱， 芦叶滩头午梦寒。 犯坐有星贱亦快， 载车无玉老犹难。 功名不用渔竿钓， 醉卧青蓑冷眼看。 （注：宅之左右，皆长溪平湖，而汇于西南者为白鱼潭，嘉鱼无异内穴焉。施罟运罩，举网垂纶，四时不绝。日则蓑笠往还，夜则灯火明灭。柳阴换酒，花下烹鲜，别一佳景，不独临渊足羡也。） 8.赤岸樵歌 村歌野韵斧声连， 响遏行云振午天。 枰上棋忙堪永日， 担头书熟可忘年。 获薪空陨寒前泪， 厝火频惊曲突烟。 芋栗灰中香满座， 莫辞樽酒醉花前。 （注：左朱冈抵河口，右黄冈抵赤岸，高耸夹址如雉堞。然其间蓊蘙多植，湖水未平，草不可刈。以薪以蒸亦一乐也。） 竹山八景 （清）阮嗣中 1.尧峰雨霁 碧峰如马控烟云， 半矗晴霄蔼户前。 一段清光秋写照， 十分秀色雨余天。 锦江暗抱遥青转， 星剑疑含积翠悬。 记得芳名千古在， 至今仰止倍悠然。 2.萧岭云开 石屏千仞拥奇踪， 为爱西山第一峰。 半壁划开银翡翠， 层尖绣出玉芙蓉。 遥知暮雨珠帘卷， 应识朝云宝洞封。 气矗斗牛横碧汉， 名區往往秀灵钟。 3.铜尖晓翠 青峦秀削号铜尖， 飘渺峰头落月纤。 色衬晓云笼处密， 光迎初日翠痕添。 蟠桃篆刻仙人堂， 螺髻梳妆玉女奁。 况近蓬莱迎紫气， 旌阳绀宇勤遐瞻。 4.檞罡暮霭 檞罡山势郁苍苍， 杳霭祥烟送夕阳。 几树银缣遮暮鸟， 谁家疋练挂垂杨。 风酣墙院人初醉， 月映郊田有余香。 晚步出门时极目， 开怀即此是羲皇。 5.方池春柳 竹山门外一方池， 春柳萦漪碧四垂。 燕剪绿阴裁点点， 鱼梭倒影织丝丝。 先生名号应如许， 刺史风流宛在兹。 最喜会心常不远， 闲收烟景谱新诗。 6.双港夏涨 梅雨沉酣作势加， 陡看新涨湧汀沙。 双溪诘曲平波面， 十里田原滚浪花。 人在镜中窥绿树， 鸟从天际戴红霞。 汪洋顿觉沧州近， 好趁薰风上汉槎。 7.黄园丹桂 黄家宁识旧时园， 丹桂腾芳稳托根。 树竦圆身疑伞立， 花开异色讶星繁。 金风料峭传谷韵， 玉露晶莹洗艳痕。 日出蟾宫争掩映， 高攀应许到天门。 8.白雪虬松 百尺苍松满一林， 楼鸾舞鹤影森森。 休怜马鬓霜中老， 最爱虬髯雪后深。 玉碎枝头留古篆， 银包榦上饰花簪。 褒对定得承天眷， 未觉年来白发侵。 罗桥八景 （清）喻恒芳 1.甘泉名井 历历相传景物奇， 可奇井泄渫留遗。 卦占系繫传千古， 润泽上行正及时。 老稚欢歌尤聒耳， 往来渴饮气扬旨。 蠡湖世德诚绵远， 踪迹卓然傍古祠。 2.茂林巩固 对对蔼然若彩旗， 枝枝摆列茂新枝。 应知直立栽培固， 把笔吟成锦字诗。 直杆参差成庇荫， 画图描写故园思， 村前杨柳依依在， 祖德宏贻丕丕基 3.池塘旧址 举目祠前意自流， 池塘狭小旧村居。 水光掩映窗前景， 柳色玲珑物色余。 太守遗风今可溯， 德新基址仍安舒。 读耕素业遵家训， 朴实无华且乐胥。 4.锦江源流 混混源流与化俱， 甫田荫注永相须。 牧童击掌指为壑， 稚子声称曰异湖。 围绕乡村名竟古， 往来谈论事相符。 滔滔共喜光辉丽， 景象玲珑入画图。 5.芳郊世业 千耦其耘得意同， 牧童驱犊各相催。 祠前井侧歌声丽， 柳暗花明淑气灰。 父老传云无异话， 桑麻旧事各心栽。 家家思媚情何着， 报赛秋期且酌罍。 6.村庄古迹 古迹依依古寺边， 三官名誉果其然。 文光射斗规模振， 柏老成龙瑞气联。 娩美嵩山灵隐在， 登临芳蠋喜争先。 且观风景如堪索， 指点言欢复力田。 7.古树翠竹 修竹参差古寺边， 烟云布景自钩连。 敲钟逸韵流村境， 击钵声摇古佛前。 法矩森严作保障， 基址巩固忆名贤。 伊今谁溯乃赓意， 风景依稀着意妍。 8.祠后丹枫 老干参差福祚延， 千枝万叶世绵绵。 威仪卓尔咸相仰， 风采凝然万亿年。 颂祝余惟堪比美。 遥观鼎力自盘旋， 依依风景今如古， 重葺谱牒纪数篇。 来源：卢炜/文 -文化新建- 千年古邑人文荟萃 扫描
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