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“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远,而人之所罕至焉”。北宋政治家、文学家王安石在《游褒禅山记》以亲身经历，向我们讲述了那些世间奇伟瑰丽的景色常常是隐藏在世人罕至的地方。时至今日还有众多驴友经常出入不毛之地旅游探险。 其实在奉新会埠就有一地，众多优美景致藏于山野之间。盘山而上，一路山清水秀、风光旖旎。气候四季宜人，空气清新，这里是位于会埠镇西北的大寺村，距镇政府所在地14公里，距奉新县城34公里，村子依山而建，负离子含量极高，是天然的氧吧。 –溪水清流– △ –大寺村– ▽ 大寺村原为和尚聚居修行之地。传说八大山人也曾云游到此，开山垦荒，过着“一日不作，而一日不食”的参禅生活。香火鼎盛时期有百余比丘一起修行。后来逐渐冷落，渐有山民入住，慢慢形成一个自然村落。朝看溪水东流，暮看红日西坠，狗吠村巷，鸡鸣树颠。好不惬意！ –村里的长寿老人– –在城中很久未见马了– 大寺村因此留下了许多遗迹，现在依然能看到写着“定慧寺”的门楼、佛堂、禅房、古道小巷，古井、石鼓等。后山还有塔林，埋葬着众多和尚。这些遗迹诉说着如烟的往事，焕发着历史沉淀过后的人文光泽。 –竹海林荫道– –沿着古道抚摸石壁触感历史的沧桑– 在这里感受到了久违的惬意外，更多的是被这里厚重的历史人文积淀所惊叹，身为奉新人，我们只知道百丈寺、天工开物园等知名景点，在深山中探寻到这样的古迹着实令人兴奋！ △ –古定慧寺– ▽ 奉新县志（同治版）载：定慧禅院，在新兴乡。寺始创于梁天监二年()。唐代司马头陀为百丈山神所追杀，急投潭入水，继而从寺后井中出，故今山名“头陀”，井名“司马”。 –古定慧寺– 重新于永乐三年()。崇祯年间(～)，僧宗妙复大加增修，建为丛林。清嘉庆二年()，僧师晨偕徒孙觉澈重修。历次文物调查，调查人员都怱略了这一条信息，以为定慧禅寺早就毁无痕迹。但年的一次专项调查，却发现了这座奉新历史建造时间最早的古寺庙。并且发现了定慧寺碑刻、门额、方丈堂。 –屋内的标语记录着历史的痕迹– –禅堂– △ –允公塔– ▽ 允公塔位于定慧寺后山文殊禅院后，建造规模宏大，级别很高，特别是塔帽用佛家佛髻造型，庄严洪大。塔前款：传曹洞正宗/定慧允禅师之塔/第三十五世。塔后款：大清康熙癸亥冬月吉立。该塔对研究头陀寺极为重要。舍利塔地宫已被盗。 –允公塔– △ –功德碑摩崖石刻– ▽ 功德碑摩崖石刻位于允公塔前坡地下，为在一自然山石上摩刻。刻石均为众僧人与信众。捐资僧人为“传”、“一”、“心”字三个辈份。其中“传”字辈正好与八大山人同一辈。 –功德碑摩崖石刻– △ –文殊禅林– ▽ 奉新县志（同治版）对文殊禅林仅记载一句话：文殊院，在新兴乡。唯一可以确认的是在会埠镇境内。年调查，文殊禅林就在头陀山，而且建造规模还很大，建造质量也很高。从归属关系上，应是定慧寺的下院或别院。归属定慧管理，这从允公塔建造于其后可以确认。 –文殊禅林– △ –司马井– ▽ 司马井位于定慧禅寺后。传说司马头陀为百丈寺查好地后，百丈禅师未等司马头陀离开百丈山，便动工兴建寺庙，惹怒了百丈山神。于是追杀司马头陀，司马头陀沿潦河水遁，却怎么也我法逃脱。当行至会埠东会河边时，他转身从河道出跳入东会井。从头陀山的一口泉眼里逃出来。于是此井被称为司马井，此山被称为头陀山，此寺被称为头陀寺。 –司马井– △ –法华洞– ▽ 从文殊禅林后侧溪渠边走过满是琼枝的山路，终于找到法华洞。上楷书法华洞三字，题款为“允公”。这里是禅师修道悟禅的场所，远离喧嚣的闹市，清雅幽静。 –法华洞– △ –佛字摩崖石刻– ▽ 佛字摩崖石刻位于文殊禅林右侧水渠边，当是当时文殊禅林的出入口道路侧。刻石未留款。 –佛字摩崖石刻– 沿途发现了许多有趣的东西 能找到虫子吗？ 昆虫随手拍 许久未见的牛 不知道名字的植物 发现了一颗弯笋 看了这如此的美景 周末还会只对着手机吗 赶紧的 咱们会埠走起 来源：奉新发布 赞赏 |
