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“舜践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九嶷,是为零陵。”“天下明德自从舜起”。零陵这片神奇美丽的土地自舜帝后，龙伯高、柳宗元、范纯仁、张浚、杨万里等许多名人纷踏而至，被贬来这里或在这里做官，他们的家风故事教育和感染着一代又一代的零陵人民。
一代贤守龙伯高家风 龙伯高(前1年-公元88年)，名述，京兆(今西安市)人。是龙氏先祖。汉光武帝25年敕封为零陵太守，历代史志皆有褒扬。称他清正廉洁，勤政为公，宽厚待人，礼贤下士。 “龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之”。(节选自马援《诫兄子严敦书》)。这段话翻译过来就是：龙伯高为人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的。他谦约节俭，待人又不失威严，我非常器重他，愿你们以他为榜样，向他学习，要做他那样的人。 龙伯高任零陵太守时，当时，刘秀御驾亲征、马援挂帅进攻武陵一带的"五溪蛮"，战火使零陵郡内人心浮动，民心惶恐。龙伯高到零陵任职后的首要任务，就是安抚人心，发展生产，增长经济。据说，在战事紧张、马援受挫、供给困难、军饷难以为继的紧急情况下时，龙伯高毅然决定将夫人头上的金簪取下，变卖充作军饷，支援平乱。史记：龙伯高"在郡四年，甚有治效"，马援赞他"孝悌于家，忠贞于国，清明临莅，威然赫赫，朝廷褒功，田野泳德，宇宙间气，独君先得。俨然遗像，千载仪则"。宁徐自明赞龙伯高曰:"班孟坚赞称燕齐之士与周并传，得非太公召公之德，实磅礴于人心，故其传久不民欤。 “作善，降之百祥，作不善，降之百殃”。龙伯高因其行善积德、教导有方。子孙后裔妣陈氏生五子，五子均登科。当时还有宁丞相李刚题诗为赞:龙蛇虎踞作佳城，万古千秋诗善人;莫道山川无秀气，如何从此起人文?清湖广巡抚綮李和鼎《重修伯高公墓表》云:"龙氏之裔如江如楚，如粤如蜀，传在世矣。龙之若孙，代多哲人。文献不绝，传在人矣。先生炳琅汉牒，千世百世，脍炙人口，传在史矣。余何言之有?然姑摭其大概，敢以弗文辞，盖欲述先生百代之高风，并以告将来之官兹土者"。 大文学家柳宗元家风 柳宗元，因祖籍(今山西省永济市)，世称“柳河东”，又因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳;与刘禹锡并称“刘柳”;与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”;与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。柳子自永贞革新后被贬到永州做永州司马员外郎这一闲职，他一住就是10年，在这里写出了《永州八记》等脍炙人口的文章，提出“官为民役”的民本思想。 年，也就是唐代宗大历八年，柳宗元就在长安街的一个柳姓官宦家庭诞生了。柳宗元的家庭文化气氛非常浓厚。父亲柳镇信奉儒学，长年在外做官，不羡慕荣华富贵，仁爱仗义，为官廉洁，做人耿直，从不阿谀奉承。相传他在路上捡到大鱼，分给贫困的老百姓吃。12岁后，柳子随父亲宦游，过着游学的生活。让柳子不仅学到了父亲积极入世的态度和刚正不阿的秉直。 母亲卢氏，从小就深受圣贤教诲的影响。自从嫁到柳家她服侍公公和婆婆非常的孝顺，体贴入微。她对待柳家的所有亲戚和宗族们也是以诚相待，尽心尽力，相处得十分和睦。后来，柳镇被调到了朝廷里去做御史的官。卢氏为了使丈夫能够在朝廷里安心地做事，将柳的所有亲属，统统迎接过来，共同居住。面对人口众多的这个大家庭，卢氏的心中时时想着的是每一个人的需要。她做起事来诚敬而又谨慎;待人上更是谦恭得体。处处把自己放在最卑微的位置上;对待年幼或晚辈者，她就百般慈爱，象亲生父母一样爱护他们;对待和自己平辈的，她就视为手足，关爱备至。卢氏对族亲们的真诚付出，使得这一个大庭充满了和谐与温馨。 时逢荒年，又发生了「安史之乱」。柳家这一大子人生活一下子变得十分艰难。为了照顾好家庭中的每个人，卢氏常常自己忍饥挨饿，把食物留给亲属们的孩子吃。这一切的一切深深感染着柳宗元。 长大后的柳宗元继承父母亲的遗德，传承好的家风，他心系天下、心系人民。他参与永贞革新，想去弊存利。他提出的“官为民役”，“民利民自利”的民本思想，如今依旧闪烁着光茫。他在柳州任刺史时赎奴仆、修堤坝、兴水利，办学堂，做了许多有益人民的事。 布衣宰相范纯仁的家风 范纯仁，字尧夫，谥忠宣，吴县(今江苏苏州)人。仁宗皇佑元年进士。累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。元佑元年同知枢密院事，后拜相。哲宗亲政，累贬永州安置，他被贬后就住在零陵东山的华法寺里(现高山寺)。 范纯仁的父亲就是提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。范纯仁秉承了范家的俭朴之风。他从布衣一直到宰相，其廉洁俭朴始终如一。做官得来的俸禄，大多用来扩大父亲范仲淹当时创设的救济贫苦人们的“义庄”。有一次，范纯仁留自己的同僚、秘书监晁端在家中吃饭。晁端吃过饭回去后，郑重其事地对旁人说:“可惜啊，范丞相家的家风变了!”听到的人都不太相信这话，问他是怎么回事。晁端回答说:“平时他们家吃饭，菜总是咸菜、盐豆腐之类，这次他家留我吃饭，咸菜、盐豆腐上面，居然放了两小簇肉，这是他家的家风变了吗?”从晁端所说的范家的食谱，可见范纯仁家中平时生活俭朴的程度。 范纯仁还乐助穷人。范仲淹在睢阳任官时，有一次，让儿子范纯仁到苏州去运一船麦子。那时候，范纯仁年纪还很轻。麦船返回时，暂停在丹阳，见到了熟人石曼卿。范纯仁问他为什么停留在此，石曼卿回答逢亲之丧，无力运灵柩回家。范纯仁听了，便自作主张将一船麦子全送给了石曼卿，让他作回乡的费用。 范纯仁经常做到言传身教，他教育子弟说:“即使是再愚蠢的人，对别人提出要求的时候，也往往是看得很清楚的;即使是再聪明的人，容忍自己错误的时候，也往往总是很糊涂的。如果能用苛求别人的心来要求自己，用宽恕自己的心来宽恕别人，就不怕做不成圣贤!”他处处以俭朴和忠恕教育子弟，同时也这样劝导自己的其他亲属。有个亲属来请教范纯仁如何处世，范纯仁告诫这位亲友说:“只有俭朴才能铸成廉洁之风，只有宽恕可以成就好的德性。”在范纯仁的教育下，其子范正平、范正思也能像祖、父辈一样，立身守正，为官正直。 抗金领袖张浚的家风 张浚(年8月11日-年4月20日)，字德远，世称紫岩先生。汉州绵竹(今属四川)人。南宋名相名、抗金名将、民族英雄、学者。历枢密院编修官、侍御史、知枢密院事、川陕宣抚处置使、尚书右仆射同中书门下平章事兼知枢密院事。周必大称他“忠贯日月，孝通神明。勋在王室，恩在生民。忠震四夷，功垂万世，遗像巍峨，千古是企。”他于绍兴八年(年)，张绍兴二十年、绍兴二十六年三贬到永州，入今零陵文星街38号有张浚故居。 张浚做为朝庭大员按理应是家财万贯，可从张浚写的《三省堂记》“予作堂于地(寓止客馆)之东隅，仅庇风雨”中让我们感觉大张浚的为官清廉。关于他清廉还有“一贫如此”的故事。史记张浚得罪了秦桧以后，被贬到那时称为荒野的零陵，他随身只带了几箱子旧物。桧党诬告说那里面都是张浚和蜀地旧部往来策划谋反的书信，以为抄家缴来至少可以在其中发现一些不利于张浚的私物。宋高宗派人去抄来，在朝堂上打开一开却只看到一些书籍，虽然也有书信，但里面都是忧国爱君的话。此外就是破旧衣服，宋高宗大出意外，非常感动，说:没想到张浚竟然一贫如此—— 张浚被贬零陵时，张栻也跟在父亲身边，父亲的勤俭节约、忠君爱民言行举址深深的感染着他，张栻在好家风培养下成了与朱熹齐明北宋的理学大师。 中兴大诗人杨万里家风 杨万里(年-年)，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西人，二十四年()进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年()，召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。他被解缙称为“文章足以盖一世，清节足矣励后人”。 杨万里家风清廉。杨万里的父亲杨芾在湴塘村留下一栋老屋，陈旧破损，仅能避风雨，到杨长孺时已经是第三代了，三代人却不肯花一分钱修葺。当时的吉州太守史良叔任期已满，来到湴塘村向杨万里父子话别，“入其门，升其堂，目之所见，无非可敬可仰、可师可法者”，于是叫画工将他家的祖宅、以苦为乐的生活场景画图而去，并上报朝廷。 杨万里自己十分清廉，他的“遗诗避宴”的故事就是明证。隆兴元年，杨万里因张浚的推荐调离零陵，同僚们得知杨万里升迁的消息后决定摆一桌酒席为他送行。杨万里得知后提前动身离开，当晚装好书籍衣物，夜里就请好渡船提前走了。当同僚们来请杨万里赴宴时，只看到他在书桌上留下一纸便笺，“已坐诗臞病更羸，诸公刚欲饯湘湄。夜浮一叶逃盟去，已被沙鸥圣得知。思归日日只空言，一棹今真水月间。半夜犹闻郡楼鼓，明朝应失永州山。” 在杨万里的教育和影响下，其子孙均是官声卓著，廉名远播。杨万里长子杨长孺深受家风熏陶，一生两袖清风，他曾慷慨说道:“士大夫爱一文，不值一文。”他在调离广东经略之任时用自己的工资七千缗为贫户纳税，他的《代民输租》一诗里也说到这件事:两年枉了鬓霜华，照管南人没一褂。七百万钱都不要，脂膏留放小民家。 编辑：发布小仙女 来源：永州新闻网 赞赏 |
