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奉新谚语 谚语是汉语语汇中为群众所创造，并在群众口头流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，是俗语的一种。它的特征是简练形象，通俗易懂，朗朗上口，富有生活气息。 编者系土生土长的奉新人，数十年来，本人特别留心收集、整理流传在奉新民间百姓口头的各类谚语，因为它反映了奉新人民的智慧和愿望，又具有明显的地域特色、历史痕迹和长久的生命力，故本人不厌其烦，汇而集之，旨在挖掘、整理和传承奉新全县丰富的地域文化之一角，十分乐意与读者分而享之。 歇后语 歇后语是我国劳动人民在生产、生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由两部分构成，前一部分是形象的比喻，像谜语的谜面，后一部分是解释说明，像谜底，中间用一个破折号来分隔。如“抱鸡婆哩揽崽带——冇事寻事”。在一定的语言环境中，通常只说前一部分而“歇”去后一部分，故名“歇后语”。 狭义的歇后语，指把一句成语的末一个字省去不说，也叫“缩脚语”，如《金瓶梅》里来旺媳妇说“你家第五的秋胡戏”，就是用来影射“妻”，因为“秋胡戏妻”是有名的剧目。也有利用同音字的，如称“岳父”为“龙头拐”，影射“杖”字，这里代替“丈”。广义的歇后语，在北京叫“俏皮话”，是指把一句话的后面一半省去不说，如“马尾拴豆腐”，省去的是“提不起来”。有时候也利用同音字，如“外甥打灯笼——照旧（舅）”。 在研究歇后语的渊源时，有些语言学家还述及其他有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入“藏词”格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于“射覆语”（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如“隐语”、“缩脚语”、“俏皮话”等名称。我们将诸种说法加以比较，发现大都揭示出一些相同之处和相异之点。 关于歇后语的分类，向无定说。编者在本书中根据歇后语表达的感情色彩，将其分中褒义、贬义、中性三种，这也只是多种分类法之一种。至于单列“客家篇”和“地名篇”，编者深知不科学，之所以仍如此划分，只是为了突出奉新歇后语的地域特色而已。 因“客家篇”是奉新山区客家籍特有的语言，而“地名篇”为奉新所独有，相传系罗隐秀才游历奉新时“口诌”所传。罗隐系唐末浙江富阳人，奉新地名歇后语倘真系罗隐所“口诌”，则迄今已流传千年。 1、褒义篇 热水瓶性子——外冷内热 胸前挂锁匙——开心 丈母娘看女婿——越看越欢喜 油炸花生米——干干脆脆 脱了毛的刷子——有板有眼 瞌睡碰到枕头——正好 八仙过海——各显神通 摸着石头过河——稳当 鸭婆下水——呱呱叫 嘴巴抹油——会话 新嫂进门就生崽——双喜临门 西藏人着衣裳——露一手 半天云里拍巴掌——高手 被子补褂子——大材小用 芝麻开花——节节高 千里送鹅毛——礼轻情意重 茶壶里装饺子——肚里有货 蜡烛点火——一条心 上鞋不用钻子——针（真）好 壁头缝里咯干姜——十分珍贵 快活咯卵哩做尾巴掸——十分开心 冇牛捉到马耕田——大材小用 新做咯茅茨——三日样 卒子卒过河——当只老鸡（车）婆 上山摘笋者——拔尖 光屁股坐板凳——有板有眼 三个指头捏田螺——拿得稳 十五咯月光——圆圆满满 作者简介樊明芳：年5月生，奉新仰山人。中国楹联学会会员、宜春市诗词学会理事、奉新县楹联诗词学会会长、中学高级教师。曾任奉新二中校长、县教师进修学校校长、奉新一中副校长、《奉新县志》副主编等职。 出版过《名胜古迹楹联选》《古今特长联译赏》《奉新风物》《百丈禅话诗文》和奉新文化系列丛书（8本）等专著，发表过《中国长联初探》《怀海与禅门规式》《张勋墓葬陶仙岭》《趣联大师刘师亮》《唐宣宗在奉新的奇闻逸事》《华林胡氏源流及其祖居考》《新吴侯涂钦的生平及其墓葬考》《司马头陀其人其事》《百丈寺的历史沿革》《浮云宫的历史沿革》《颖学弘敏在奉新的经历考述》《八大山人在奉新的活动轨迹考述》《杨万里知奉新的经历和诗歌创作散论》等百余篇文章。 欲获取樊先生著作 请联系： 编辑整理：余小波 赞赏 |
