尊敬的各位宗亲、长辈，尊敬的各位来宾，女士们，先生们：

江西华林胡文化促进会在这里宣告成立，这是江西研究姓氏文化和地域文化发展的一件新鲜事，我谨以我个人的名义，对华林胡文化促进会成立大会的召开，表示热烈的祝贺！对出席今天大会的胡氏宗亲和华林胡文化的研究者、爱好者，特别是对远道来到江西的各位贵宾和宗亲，表示衷心的感谢和良好的祝愿！

两个月前，大会筹备组的少春局长等同志找到我，概括了华林胡文化促进会近两年的筹备情况以及他们所作的工作。虽然说这个促进会是今天正式成立，但是实际上他们所作的工作是很多很多。今天发给大家的小册子《耀邦百年》也是这期间编撰的，还有一些书正在编撰过程中。我感觉这次从事筹备工作联络到了周边省份以及江西省华林胡主要的分支、主要的支派的一些人士，也联系了我们省内热衷于华林胡文化研究的一些专家学者，筹备组工作人员做了大量、艰苦的工作。今天召开这样一个隆重的会议，这确实是表示了我们大家对文化研究的一种兴趣、一种兴旺的景象，所以我也是特别的感动，我借这个机会，向筹备华林胡文化促进会的各位同志、为这次会议作出了贡献的有关方面和各位宗亲表示衷心的感谢。

谈到华林胡文化促进会，我们首先要对华林胡文化的内涵包含哪些东西这样一个概念要有一个印象，所以在这方面，我想谈谈个人的一些看法和认识，供大家指教。

华林山是我们华林胡氏的发脉之地，从胡藩在南北朝安家到华林山到现在是一千多年的历史。胡氏的这一支血脉流传下来，我总感觉到我们祖先选择华林山有一个很大的优越性，查了我们的家史和各种地方史，只要是天下战争频繁，我们华林胡的都收缩到华林山去修生养性、耕读持家，当天下一太平，又走出华林山，去考功名、去当官、去经商、去建立居住地，所以呢，就是因为这么一个风景秀丽的地方，养育了我们胡氏这一支血脉，也形成了我们胡氏中华林胡氏遍布全国的这么大的一支，从这一点说，华林山功不可没。华林山是江西九岭山脉的余脉，山峰挺拔、风景秀丽，这里的山、水、峰、石等景观是非常的秀美，并且，有几百首诗词歌赋对这里的景观进行描述，还有很多碑刻、石刻，同时还流传着许多民间故事，蕴藏着深厚的文化底蕴，很值得我们进一步去挖掘、收集、整理、提炼、创新，所以说，我总感觉到华林胡文化中景观文化是一个大的文化。

华林山是作为江西省的风景名胜区，我在省政府的时候，先是奉新县批了一块，然后高安县又批了一次，本来这是一个完整的整体，结果搞两个风景区。在那个时候起，我就有一个心愿，是不是能够成立一个华林山风景名胜区，而这最关键的就是要把耿氏林园到周岭新村这一段路、大约不到五公里，把公路修通，如果修通的话，从奉新县的耿氏林园不到一个小时就可以到华林山的周岭村，那里有一个华林堂的遗址，这样的话，就密切了两个县的边缘地带的关系，也促进了这样一个边缘地带的社会经济的发展。这是我在省政府的时候就有这么一个愿望，当时我曾经想阻止他们两个县单独批华林山风景名胜区，但是阻止不住。所以这件事，今后也可能是我们文化促进会的一个工作内容，我们首先是取得宜春市、然后是取得奉新县和高安市的支持联合起来，然后我们通过民间集资，这个我跟胡德平老部长也谈过，通过民间集资或是招商引资的形式先把公路修通，这样从奉新过去一个来回各个景点、各个地方都看一遍，我们把附近一带打造成一个休闲旅游的好去处、好地方。这是我感觉到的华林胡的第一个文化涵义。

不仅仅是我们华林胡，甚至是包括安定胡氏的其他支派，以及华林胡下面的各个族，都有丰富的家谱，这些家谱我看过很多，也比较得比较多。家谱是一个家族发展、绵延、迁徙的一个文字载体。如果我们研究文化，毫无疑问家谱是一个重要的研究内容。原来我有个想法，想把华林胡氏各个支派的家谱都收集起来，摆在一个地方，供研究历史的人来研究，那么这里面就可以找得出各个支脉是如何迁徙、发展、转移的。我记得前年四川里州有两个姓胡的宗亲，根据他们的家谱，说是从抚州金溪县肖公庙迁到四川去的，到这边来寻根问祖。我就跟金溪县地方志办公室联系，然后带他们去。金溪县地方志办公室也做了充分准备，我们到那里，他们看到肖公庙，庙还在，并且把上下胡村的老人请到庙里来等他们，带着家谱来。他们很感动，他们把自己带的四川那边的家谱中的那张图、关于肖公庙和华林胡的那张图与老人带来的家谱对比，几乎是一模一样，这条河是怎么走向等等，老人们一一给他们解释。他们很满意，一天时间就把这个任务完成了，回到四川后到处宣传。今年又来了一个七十多、一个八十多的老人进一步寻根，当时因为时间短，没有多余的家谱又没有复印机，他们这次来就是想复印回去研究四川这一支到底怎么追到华林山来。这就靠我们家谱来进行研究。我就感觉到，谱牒文化是我们一个很重要的研究义务，也是非常有研究前景的。尤其是现在，信息技术这么发达，过去我们就凭着家谱慢慢地对、一点点去比对，现在通过计算机、通过大数据这些工具，很容易找到你这一支和我这一支哪些是相通的，从一个支脉到一个支脉往下，就能把各个地方的东西搞清楚。所以我感觉到，这一点是我们很重要的一个文化涵义。

作为华林胡氏来说，我总感觉到，我们历来是耕读世家，尊教重学，这是我们家族的传统。这个传统就跟我们华林山办华林书院有关。华林书院是唐朝末期南唐时期天下大乱的时候，由胡（城）在耿氏墓旁创办起来的。华林书院是我们国家私家书院办得比较早的一个，这在中国书院史上都有记载，说书院最兴旺的时候有几百人读书。读书人洗笔、洗砚台流下去的水把山下小溪的水都染黑了，书上是这么记载的。华林书院还有一个特点，书院史上都有这一笔，不仅胡氏子弟可以在这里读书，周边的其它姓氏想来读的也可以。所以谈到中国私家书院起源，必定要谈到华林书院，谈到华林书院、谈到中国私家书院的性质，必定谈到这不仅仅是培养一个姓氏的子弟，他们主要是培养一个姓氏的子弟，还要培养周边地区的教育和文化，这中间一定要把华林书院作为例子。我读史有这么一点感受，所以我感觉书院文化有很多值得研究的。咏赞华林书院古诗也有几十首，在这里也出了不少的名人。到宋朝一建立，华林书院的子弟出去考科举、考仕途，一下子就迸发出来，宋代就有二十多位进士。就是这一点，很值得我们现在来培养下一代好好学习、丰富知识，这是很有现实意义的。所以我感觉，书院文化是一个很重要的文化涵义。

从我们的祖辈父辈身上，我总感觉到他们身上有一种勤劳、简朴、善良、正直、重教、好书、友和、孝悌、乐善、好施、廉洁、勤奋这么一种风气，这种风气就感染了我们一代人。这是什么风气？这就是家风。在华林胡氏的家谱里面，不管是从南宋胡直孺主修的家谱一直到后来我看了很多的胡氏家谱，都有一个家规，还用相当的篇幅来叙述这个家规。这个家规就是家风。这个家风的挖掘、传承、创新不仅关系到我们全社会构建和谐社会、树立核心价值观，也关系到我们每家每户怎么培养下一代。所以我感觉到这个问题，是我们文化促进会当前应该重点研究的一个问题。从这些史料中，从我们一些杰出人物，比如我们的耀邦总书记、南宋的胡铨等等，从他们成长的历程、成长过程中的一些事迹，总结出一个比较完整、全面，又符合现在时代要求的华林胡氏家风出来，甚至可以编辑一些各种故事，以此来教育我们的下一代，把我们家族的优秀传统一代一代传承下去。这是关系到我们后辈能不能人才辈出的一件大事。

我个人认为，华林胡文化至少要包含着四个方面的基本内容，所以我们文化促进会不是没有事干，而是有干不完的事。这就需要我们在座的各位热心文化事业的同志共同努力，也依赖着我们文化促进会这样一个平台搭建一个研究平台，大家来把这件事一点一点地做好。

我们今后要做的事很多，我也想为促进会今后的发展提点个人的看法，供大家参考。

第一，我们不仅要研究华林胡文化，也要研究整个华林文化。就像开始我说到的，我们的文化是一个宗族文化和区域文化相结合的，所以我个人有一个想法，我主张华林胡文化促进会把“胡”字去掉，就是华林文化促进会。华林文化是以华林胡氏文化为主，但华林文化绝对不仅仅是胡氏文化。因为华林里面，谈到它的景观，我们有华林山、华林寨。这里面曾经在明朝年的时候爆发了一次大的农民起义，这里面有三个姓，其中有个胡雪二是胡家的、是起义军的首领。起义军打下了瑞州府以及周边几个县。后来明朝嘉靖皇帝从广西调兵镇压，结果采取内部瓦解收买内奸使起义遭到失败。这中间有许多可歌可泣的事情。还有呢，华林山从书院来讲，华林书院之前，还有桂岩书院，桂岩书院是一个姓幸的家族办的，也是一个私家书院。这些都是华林文化的核心，也很精彩纷呈，所以我希望我们这个文化促进会，不仅要研究胡氏文化，也要研究当地的区域文化，这是我的一个希望。

第二个希望，我们不仅要团结江西省的文化爱好者和研究人员，也要团结外省的，不仅要团结姓胡的，也要团结其他的人，大家共同来研究。华林文化的内涵和底蕴是相当深厚，各式各样的家谱，胡氏家谱我至少看过十套以上，有些家谱比胡永？当年在南宋编的家谱还要写得好，四川的在满公上面还追溯了12代，他们的家谱怎么说呢，说老祖宗是舜的一个儿子，封在湖南做王，结果靠着洞庭湖，把这“湖”字三点水去掉单用一个“胡”字，这和我们华林胡氏家谱上五百年来的解释完全不同。陈胡这两个姓氏是怎么来的呢？我们是封在陈国做诸侯，死后谥号为“胡”，结果呢，陈胡公前面生的四个儿子姓陈，后面生的三个儿子姓胡，我们家谱是这样记载的。后来我去查，陈姓胡姓的，有些家谱叫陈满公，有些家谱叫胡满公，都是一样的姓。华林文化的底蕴很深厚，有很多东西可以挖掘，所以要调动一切积极力量，把这件事情做好。我也知道，我们促进会的会长、秘书长都是我们江西省扎扎实实干事业的一些德高望重的同志，一定能够把促进会办好。

第三点，我希望我们在座的各位支持华林山社会经济的发展。华林山这二十多年来的变化可以用“天翻地覆”这四个字来形容，我还在江西教育学院当院长的时候，我们和一些胡氏老前辈一起去寻根问祖，这二十年来，当地不管是奉新县的部分还是高安华林山镇，为了保护挖掘华林文化做了大量的工作，为了当地的经济建设花了很大的力气。为了找到华林堂的遗址，华林山镇政府把周岭村移民几十户建了新村，把华林堂的遗址全部清理出来，拿着我们家谱上的华林堂图对比，是一对三通，哪个地方是天井、哪个地方是厅堂、哪个地方是厢房，清清楚楚，连我们华林堂图上注明的九口井，他们找到了七口。另外还在周边挖掘到了宋代手工造纸作坊，这是一个完整的生产体系，从用水力把竹子一点点捣碎到最后纸生产出来。这些遗址都已挖掘出来。在奉新这边呢，对我们很多史料进行了整理，奉新这边也有一大批各类华林文化的遗迹。耿氏墓修缮一新，比原来雄壮得多；另外建了华林胡氏宗祠，最近又建了一些附属建筑；还修建了华林寺。从这点说，当地为挖掘华林胡氏文化做了大量工作。奉新县的经济社会发展在我们江西是不错的，高安华林山镇在全国也是很有名的，农村危房的改造、医院、公路等这些建设。所以，我感觉到，我们文化促进会要大力支持华林山社会经济的发展，有钱的出钱，有力的出力，有点子有智力的出出点子出出高招，这都是贡献。只有把我们华林山建设好了，当地百姓生活水平提高了，我们才对得起我们祖宗的发脉之地。这是我谈的第三点希望。

今天的讲话，有个稿子，但我完全没有按照稿子去讲，因为我是老师出身，如果上课念教案学生是绝对不愿意听的，所以我是根据自己的一些理念简单地谈了一些看法，抛砖引玉，希望大家提出批评，也希望能够由此引起大家的讨论。谢谢，不当之处请多谅解。

（根据录音整理，未经本人审定）

本







































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