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《八大山人在奉新耕香院》作者萧鸿鸣潜心研究八大山人三十余年，从北京奔波千里到赣北奉新境内寻找“耕香院”遗址，到县内各乡镇山区搜集相关史料，终使这一文化遗址获闻于世。其所辑史料屡载于宜春乡邦文化书刊。八大山人的艺术造诣高深，曾数度往返于奉新县会埠镇芦田、张坊等村，在“耕香院”遗址调研、流连，有感于八大山人杰出的艺术成就以及对宜春、对奉新的特别偏爱，不忍心坐看这一厚重遗址日渐荒芜、被世人遗忘。于是，宜春市出面成立专门机构，有效协调运作，要将“耕香院”遗址修葺翻新，以求重显风貌，砥砺后人。 该工程已于年4月破土动工，有望一两年间告竣。又嘱县特邀知名专家著书撰文，传承大师文脉。 八大山人(-)是我国明末清初划时代的艺术大家，是中国美术史上“文人画”的写意巨匠，他的思想、人格、身世、交游等行实遗留至今，其遍布世界各地的作品，感染、感动并激励人心。对于这样一位曾经生活在奉新并周游宜春诸县的艺术大师，值得我们去研究，更值得我们纪念。 以八大山人在奉新创作的作品为基础，以文献的史实记载为依据，鸿鸣先生所著《八大山人在奉新耕香院》，将八大山人遁迹奉新芦田耕香院数十年的隐秘禅门生活、书画创作、交游等事迹，作了显豁、清晰、系统的交待，并在条分缕析的阐述之后，又将宜春、奉新所具的地方特色、人文环境（尤其是宗教）等诸多影响其艺术创作、思想成因等外部因素和作用效果，做了大范围多角度展示。 该书的考据与论证，如朗鉴昭人，毛发俱见；其畅达的阐释，不管是从观点的建立还是论证的表述，直如当年耕香院禅堂八大山人的开示说法，使那些不曾被奉新和宜春知晓的史实以及讳莫如深的故事，顿然明朗；丝丝紧扣的逻辑关系、散乱的史料与文献之间互为打通的关节、还有言之有据的论述，均都让人们在感受学术魅力的同时，内心感受到了强烈的震撼；作者鸿鸣先生在书中对作品产生的背景、作品的具体分析、相互关联人物的交代，则让人们享受到了艺术之外、独具一格的乡邑情怀和别样盎然的趣味。 更让人们得以释怀的是，自清代以来人们对八大山人作品中“白眼向青天”的乖戾，以及其诗文、印章中展现出来的桀骜不驯的气质，通过这期间八大山人与方以智、萧孟昉、胡亦堂和裘琏等人的交往，在文献和作品的相互印证下，其考证、阐释的结果，不仅给后人在研究八大山人的思想和作品时，提供了更多可以深入研究、细致揣摩的余地和空间，让我们在面对八大山人那独具个性的作品时，有了更为贴切和明晰的认识途径，并给我们提供了一种接近事实、心悦诚服的解释。 书中所涉及、展现的更多更丰富的故事，对于那些热爱八大山人、钟情于八大山人艺术、想要更多地了解八大山人生平与家世，尚处在迷茫中的奉新人、宜春人乃至于全球的“八大山人”研究人员来说，这部新著无疑是一艘驶向“八大山人研究”、可供众生亲近的“普度”舟筏，让读者感受到达八大山人艺术彼岸的涅槃快感。 作者鸿鸣先生年近花甲，大学毕业三十多年来致力深入研究“八大山人”，撰写了上百篇论文和十余部著作。虽未在政暇一一研读，但以《八大山人在奉新耕香院》新书而言，足见其研究“八大山人”的坚实步伐，可谓以罕见之才作兼通之技，实乃是立足于“小”而博学宏文之“大”，也真正体悟到作者为研究“八大山人”而呕心沥血、不遗余力的艰辛。 长按或扫描购书 赞赏 |
