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奉新习俗 奉新人民是勤劳、智慧、淳朴、好客的人民，千百年来，在漫长的社会实践中，形成了自己独特的风俗习惯。经济习俗饱含着人民的睿智，生活习俗蕴蓄着浓浓的乡情，礼仪习俗彰显着乡土文化，社会习俗传承着祖辈的希冀，节令习俗昭示着家族的文明，游艺习俗洋溢着天真的童趣。这是中华民族传统美德的一部分，也是民俗文化中闪耀着熠熠光芒的一颗明珠。 奉新习俗之奉新方言 ③三只手 三只手，在奉新就是小偷的别称。《现代汉语词典》的解释是：“从别人身上偷东西的小偷”。因为传说古代有个很有名的小偷，他的偷术就是：用一只假手来代替他的另一只真手，别人看到他的两只手在前面，但其实他藏在衣服下的另一只真手趁别人不注意就下手偷东西了。 所以后来人们用“三只手”来隐喻小偷。民间也流行一个“三只手”与范仲淹的故事。北宋天圣年间，东京黑道上有个赫赫有名的神偷。按照江湖规矩，不兴打听真实姓名，不准刨根问底，他的真名实姓至今是个谜。 当时的小偷，都是把一枚铜钱，磨得锐利无比，用以割人腰包，俗称“跑明钱的”。此公独特，不用任何工具，只要擦身而过便手到擒来。有次他为同行献技，双手高举，一挨身就把银子掏出来了，好像身上还长着一只手。众人五体投地，敬送绰号“三只手”。 然而，盗亦有道。“三只手”给自己的门徒规定了“三不偷”：一不偷忠臣义士；二不偷贫寒人家；三不偷良家妇女。偶尔偷钱，必定加倍奉还。门徒必遵“三不偷”的“祖训”，否则被视为不孝子孙，会逐出师门。 一次，“三只手”的门徒错偷了大忠臣范仲淹的银子，事后不仅加倍奉还，还在银子里夹上一张纸条：“不知是范忠臣的银子，今加倍奉还，望乞恕罪。”落款：“三只手。”范仲淹想到朝廷昏庸，官场黑暗，达官贵人明抢暗夺，竟还不如一个小偷！遂提笔在手，写一打油诗：“世人都恨盗，岂知盗亦道；若然都有义，怎会世颠倒！”写毕，掷笔于案，喟然长叹。 ④吃狗肉 吃狗肉，在奉新是挨骂的意思。这含义在奉新是唯一的，全国其他地方均不见这种说法。究其来源，大概来自“狗血淋头”这个成语。旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。 如：“我今天被他骂得狗血淋头！”就是我今天被他骂得很凶，我无言以对，无计可施的意思。奉新人却由此引申，称被人骂了为“吃了狗肉”。另外，在奉新，还有“狗肉不上席”的说法。大凡举行仪式、宴会，招待宾客，都是十分隆重的，相对于其他家畜，狗太不够分量，狗肉不够档次，所以狗肉一般不上大雅之席。 此外，还有人考证说，一是由于佛家主张“戒杀放生”，梁武帝肖衍提倡素食终身，所以佛门弟子也就难以再享狗肉了。二是道家有忌讳，李时珍曰：“道有以犬为地厌，不食之。”三是统治阶级的迷信思想。据《曲洧旧闻》记载：“崇宁初，范致虚上言，‘十二宫神狗戌位，为陛下本命，今京师有以屠狗为业者宜行禁止’。” 宋徽宗听后，就立即降旨禁杀狗，并规定凡不再杀狗者，“赏钱至二万”。在满族人中还有一种传说，那就是黄狗和乌鸦救过努尔哈赤的命，所以满族人由此不再吃狗肉。清统治者进关后，汉族也不得不附和。查阅清宫的御膳，包括满汉全席在内，尚未发现狗肉。 时间长了，不少人也就逐渐不知道狗肉是什么味道了。尽管有的汉人仍然吃狗肉，但慑于满族统治者的忌讳，所以在堂而皇之的宴席上，也就没有狗肉的位置了。 ⑤吃冷饭 吃冷饭，在奉新特指男女尚未正式举行婚礼就先行同居的行为。这种说法大概源于“生米煮成了熟饭”的俗语，原本的意思是比喻事情已经做成了，不能再改变。明代沈受先《三元记·遣妾》云：“小姐，如今生米做成熟饭了，又何必如此推阻。” 后来特指父母不允婚，男女已经发生了关系或怀孕了，只能任由其结婚。由此可知，所谓“吃冷饭”，即指饭尚未熟，就急着先吃了。引申指尚未具备结婚的条件，就急着先同居了。 作者简介樊明芳：年5月生，奉新仰山人。中国楹联学会会员、宜春市诗词学会理事、奉新县楹联诗词学会会长、中学高级教师。曾任奉新二中校长、县教师进修学校校长、奉新一中副校长、《奉新县志》副主编等职。 出版过《名胜古迹楹联选》《古今特长联译赏》《奉新风物》《百丈禅话诗文》和奉新文化系列丛书（8本）等专著，发表过《中国长联初探》《怀海与禅门规式》《张勋墓葬陶仙岭》《趣联大师刘师亮》《唐宣宗在奉新的奇闻逸事》《华林胡氏源流及其祖居考》《新吴侯涂钦的生平及其墓葬考》《司马头陀其人其事》《百丈寺的历史沿革》《浮云宫的历史沿革》《颖学弘敏在奉新的经历考述》《八大山人在奉新的活动轨迹考述》《杨万里知奉新的经历和诗歌创作散论》等百余篇文章。 欲获取樊先生著作 请联系： 赞赏 |
