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奉新习俗 奉新人民是勤劳、智慧、淳朴、好客的人民，千百年来，在漫长的社会实践中，形成了自己独特的风俗习惯。经济习俗饱含着人民的睿智，生活习俗蕴蓄着浓浓的乡情，礼仪习俗彰显着乡土文化，社会习俗传承着祖辈的希冀，节令习俗昭示着家族的文明，游艺习俗洋溢着天真的童趣。这是中华民族传统美德的一部分，也是民俗文化中闪耀着熠熠光芒的一颗明珠。 礼仪习俗之钻服 从前奉新农村有一种红、白喜事一起做的特殊风俗。男方家里如果已经与女方家定好了婚期，倘若突然遇到有父母或祖父母不幸去世，为了避免婚丧的日期犯忌，按照死者为大的原则，通常情况下，晚辈结婚的日期必须推迟到守孝期满的周年或者三年以后，这样一来，就必然会耽误晚辈的婚事，女方家多会不乐意。 为了解决这个难题，人们想出了一个办法，即在举行长辈的丧礼之时，在“成服”（即丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏，穿上不同的丧服）的那一天，将葬礼、婚礼仪式合并举行，这种风俗，当地叫做“钻服”。 葬礼有许多仪式：乞灵、小殓、大殓、封棺、烧香、成服、路祭、下井等，其中最主要最隆重的仪式是成服。成服的时间大多是定在安葬的前一天傍晚，地点在自己的家门口。必须参加这一仪式的人是除死者配偶外的全部家属。 参加成服仪式的人，按照丧礼规定：儿子、媳妇、女儿必须身穿长白孝服，肩披白麻布，头戴白灵冠，手持福棒棍，鞋头上缝着白麻布；孙子女、女婿、外孙子女等人身穿短白衣，头戴白孝帽，襟挂白线。 成服开始，由长子端着死者的灵牌，领先走到事先铺在地上的晒垫里，分东西南北四方，向死者的灵牌下跪叩头，必须三拜、九叩、三上香。女儿、媳妇都要大哭，其他的人跟着跪拜。此时，鞭炮声、锣声、吹打声大作。村里的人及前来参加葬礼的亲戚在一旁观礼，气氛十分悲壮。 那么，婚礼仪式同成服仪式如何合并进行呢？ 成服前，男方按照娶亲的程序，准备彩礼，雇请花轿，邀请媒人和礼宾，吹吹打打到女方家去接新娘子和嫁妆。新娘子照常身穿彩色衣服，打扮得花枝招展，坐上花轿，来到男方家。稍事休息，就脱下彩服，换上媳妇该穿的孝服，跟新郎一起参加成服的仪式。 这时候，虽然有人在旁边照顾新娘子，但是成服的一切礼节都必须和其他的孝子一样履行。成服的仪式完毕，婚礼的仪式也告结束。 当晚，打挂鞭炮，新娘与新郎一同进入洞房，但是闹新房则省去不举行。如果是童养媳钻服结婚，就和其他孝子一样披麻戴孝参加葬礼的一切仪式，晚上也是打挂鞭炮送入洞房。 这种钻服结婚的做法，多数是贫苦人家因无钱办婚事不得已而采取的办法，因为这样可以节省酒席、吹打等许多费用。有钱人家一般不会这样做，但也有的人家为了表示儿女婚事已经圆满，有子有媳送死者上山，也以这样做为体面。 无论红喜事、白喜事都要贴对联，这种红、白喜事同办的对联怎样写呢？有人曾经这样写过： 红喜事，白喜事，红白喜事； 哭不得，笑不得，哭笑不得。 来一口，去一口，来去无损； 哭三声，笑三声，哭笑皆非。 遇丧事，行婚礼，哭乎？笑乎？细思想哭笑不得； 辞灵柩，入洞房，进耶？退耶？再斟酌进退两难。 作 者 简 介 樊明芳：年5月生，奉新仰山人。中国楹联学会会员、宜春市诗词学会理事、奉新县楹联诗词学会会长、中学高级教师。曾任奉新二中校长、县教师进修学校校长、奉新一中副校长、《奉新县志》副主编等职。 出版过《名胜古迹楹联选》《古今特长联译赏》《奉新风物》《百丈禅话诗文》和奉新文化系列丛书（8本）等专著，发表过《中国长联初探》《怀海与禅门规式》《张勋墓葬陶仙岭》《趣联大师刘师亮》《唐宣宗在奉新的奇闻逸事》《华林胡氏源流及其祖居考》《新吴侯涂钦的生平及其墓葬考》《司马头陀其人其事》《百丈寺的历史沿革》《浮云宫的历史沿革》《颖学弘敏在奉新的经历考述》《八大山人在奉新的活动轨迹考述》《杨万里知奉新的经历和诗歌创作散论》等百余篇文章。 欲获取樊先生著作 请联系： 赞赏 |
