时间:2017/8/31来源:本站原创 作者:佚名 点击: 61 次

奉新习俗

奉新人民是勤劳、智慧、淳朴、好客的人民,千百年来,在漫长的社会实践中,形成了自己独特的风俗习惯。经济习俗饱含着人民的睿智,生活习俗蕴蓄着浓浓的乡情,礼仪习俗彰显着乡土文化,社会习俗传承着祖辈的希冀,节令习俗昭示着家族的文明,游艺习俗洋溢着天真的童趣。这是中华民族传统美德的一部分,也是民俗文化中闪耀着熠熠光芒的一颗明珠。

礼仪习俗之钻服

从前奉新农村有一种红、白喜事一起做的特殊风俗。男方家里如果已经与女方家定好了婚期,倘若突然遇到有父母或祖父母不幸去世,为了避免婚丧的日期犯忌,按照死者为大的原则,通常情况下,晚辈结婚的日期必须推迟到守孝期满的周年或者三年以后,这样一来,就必然会耽误晚辈的婚事,女方家多会不乐意。

为了解决这个难题,人们想出了一个办法,即在举行长辈的丧礼之时,在“成服”(即丧礼大殓之后,亲属按照与死者关系的亲疏,穿上不同的丧服)的那一天,将葬礼、婚礼仪式合并举行,这种风俗,当地叫做“钻服”。

葬礼有许多仪式:乞灵、小殓、大殓、封棺、烧香、成服、路祭、下井等,其中最主要最隆重的仪式是成服。成服的时间大多是定在安葬的前一天傍晚,地点在自己的家门口。必须参加这一仪式的人是除死者配偶外的全部家属。

参加成服仪式的人,按照丧礼规定:儿子、媳妇、女儿必须身穿长白孝服,肩披白麻布,头戴白灵冠,手持福棒棍,鞋头上缝着白麻布;孙子女、女婿、外孙子女等人身穿短白衣,头戴白孝帽,襟挂白线。

成服开始,由长子端着死者的灵牌,领先走到事先铺在地上的晒垫里,分东西南北四方,向死者的灵牌下跪叩头,必须三拜、九叩、三上香。女儿、媳妇都要大哭,其他的人跟着跪拜。此时,鞭炮声、锣声、吹打声大作。村里的人及前来参加葬礼的亲戚在一旁观礼,气氛十分悲壮。

那么,婚礼仪式同成服仪式如何合并进行呢?

成服前,男方按照娶亲的程序,准备彩礼,雇请花轿,邀请媒人和礼宾,吹吹打打到女方家去接新娘子和嫁妆。新娘子照常身穿彩色衣服,打扮得花枝招展,坐上花轿,来到男方家。稍事休息,就脱下彩服,换上媳妇该穿的孝服,跟新郎一起参加成服的仪式。

这时候,虽然有人在旁边照顾新娘子,但是成服的一切礼节都必须和其他的孝子一样履行。成服的仪式完毕,婚礼的仪式也告结束。

当晚,打挂鞭炮,新娘与新郎一同进入洞房,但是闹新房则省去不举行。如果是童养媳钻服结婚,就和其他孝子一样披麻戴孝参加葬礼的一切仪式,晚上也是打挂鞭炮送入洞房。

这种钻服结婚的做法,多数是贫苦人家因无钱办婚事不得已而采取的办法,因为这样可以节省酒席、吹打等许多费用。有钱人家一般不会这样做,但也有的人家为了表示儿女婚事已经圆满,有子有媳送死者上山,也以这样做为体面。

无论红喜事、白喜事都要贴对联,这种红、白喜事同办的对联怎样写呢?有人曾经这样写过:

红喜事,白喜事,红白喜事;

哭不得,笑不得,哭笑不得。

来一口,去一口,来去无损;

哭三声,笑三声,哭笑皆非。

遇丧事,行婚礼,哭乎?笑乎?细思想哭笑不得;

辞灵柩,入洞房,进耶?退耶?再斟酌进退两难。

樊明芳:年5月生,奉新仰山人。中国楹联学会会员、宜春市诗词学会理事、奉新县楹联诗词学会会长、中学高级教师。曾任奉新二中校长、县教师进修学校校长、奉新一中副校长、《奉新县志》副主编等职。

出版过《名胜古迹楹联选》《古今特长联译赏》《奉新风物》《百丈禅话诗文》和奉新文化系列丛书(8本)等专著,发表过《中国长联初探》《怀海与禅门规式》《张勋墓葬陶仙岭》《趣联大师刘师亮》《唐宣宗在奉新的奇闻逸事》《华林胡氏源流及其祖居考》《新吴侯涂钦的生平及其墓葬考》《司马头陀其人其事》《百丈寺的历史沿革》《浮云宫的历史沿革》《颖学弘敏在奉新的经历考述》《八大山人在奉新的活动轨迹考述》《杨万里知奉新的经历和诗歌创作散论》等百余篇文章。

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